Хадис № 5

Мне передали от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, что он сказал: «На мне лежал обет идти пешком, и меня поразила боль в боку, так что я сел верхом и доехал до Мекки. Я спросил Ата ибн Абу Рабаха и других, и они сказали: «На тебе жертвенное животное (хадй)». Когда я прибыл в Медину, я спросил её учёных, и они велели мне снова пройти пешком с того места, где я оказался не в силах, и я прошёл пешком». Яхья сказал: «И я слышал, как Малик говорил: «У нас принято относительно того, кто говорит: 'На мне обет идти пешком к Дому Аллаха', что если он не в силах, он садится верхом, а затем возвращается и проходит пешком с того места, где оказался не в силах. А если он вообще не способен идти пешком, пусть идёт, сколько может, а затем садится верхом. И на нём лежит обязанность принести в жертву верблюдицу, корову или овцу, если он не найдёт ничего, кроме неё»». Малика спросили о человеке, который говорит другому: «Я понесу тебя к Дому Аллаха». Малик сказал: «Если он намеревался нести его на своей шее, желая этим тяготы и утомления самого себя, то это на него не возлагается — пусть идёт на своих ногах и принесёт жертвенное животное. А если он не имел в виду ничего определённого, пусть совершит хадж и едет верхом, и пусть тот человек совершит с ним хадж вместе, поскольку он сказал: «Я понесу тебя к Дому Аллаха». Если же тот откажется совершить хадж вместе с ним, то на нём ничего не лежит — он уже исполнил то, что было на нём». Яхья сказал: Малика спросили о человеке, который клянётся определёнными обетами идти пешком к Дому Аллаха, что не будет говорить со своим братом или отцом о том-то и том-то, — обетом относительно того, что ему не под силу, и если бы он взялся исполнять это каждый год, стало бы ясно, что его жизни не хватит на то, что он возложил на себя. Его спросили: «Достаточно ли ему в этом одного обета или определённых обетов?» Малик сказал: «Я не знаю, что может быть ему достаточно в этом, кроме исполнения того, что он возложил на себя. Пусть идёт пешком столько времени, сколько сможет, и пусть приближается к Аллаху Всевышнему тем добром, на которое способен». Глава: О порядке действий при обете идти пешком к Каабе Мне передал Яхья от Малика, что лучшее, что он слышал от людей знания о человеке — мужчине или женщине, — который поклялся идти пешком к Дому Аллаха, а затем нарушил клятву, — это что если поклявшийся из них двоих пройдёт пешком в умре, то он идёт пешком, пока не совершит бег между Сафой и Марвой. А когда он совершит этот бег, то он завершил (обет). А если он возложил на себя обязанность идти пешком в хадже, то он идёт пешком, пока не прибудет в Мекку, а затем идёт пешком, пока не завершит все обряды, и не перестаёт идти пешком, пока не совершит движение (ифада) с Арафата». «Малик сказал: «И пеший обет действителен только в отношении хаджа или умры».