Хадис № 5

У меня была необходимость идти пешком, и у меня заболел бок, поэтому я сел верхом и доехал до Мекки. Я спросил Атаа ибн Аби Рабах и других, и они сказали: "Тебе положен хадий (жертвенный скот)". Когда я приехал в Медину, я спросил учёных, и они приказали мне пройтись пешком ещё раз с того места, где я не мог идти, и я так и сделал. Я слышал, как Малик говорил: "Наше мнение таково, что если человек не может идти пешком до Дома Аллаха, он должен сесть верхом, а затем идти пешком с того места, где он ослабел. Если он не может идти, пусть идёт столько, сколько сможет, а остальное пусть едет верхом. И на нём хадий — бык, корова или овца, если не найдётся другого". Его спросили о человеке, который говорит другому: "Я понесу тебя к Дому Аллаха". Малик ответил: "Если он намерен нести его на своей шее, желая тем самым испытать трудности и усталость, то это не обязательно для него, пусть идёт пешком и приносит хадий. Если же он не имел такого намерения, пусть совершает хадж верхом, а тот, кто его везёт, пусть совершает хадж вместе с ним. Если же он откажется идти с ним, то на нём нет греха, и он исполнил свой долг". Я слышал, как Малик говорил: "Меня спросили о человеке, который клянётся определёнными обетами ходить пешком до Дома Аллаха, не разговаривать с братом или отцом по определённым поводам, обетами, которые он не сможет выполнить. Если бы он делал это каждый год, было бы понятно, что он не проживёт столько, сколько взял на себя обязательств. Ему сказали: "Достаточно ли одного обета или нескольких обетов?" Малик ответил: "Я не знаю, чтобы что-либо освобождало его от этого, кроме исполнения того, что он взял на себя. Пусть идёт столько, сколько сможет по времени, и пусть приближается к Аллаху, делая то, что может". Глава о правилах ходьбы к Каабе Яхья рассказал от Малика, что лучшее, что я слышал от учёных о человеке или женщине, которые клянутся ходить пешком до Дома Аллаха, а затем нарушают клятву: если они идут пешком во время умры, то идут до тех пор, пока не совершат са‘й между Сафой и Марвой. Когда они совершают са‘й, то заканчивают обряд. Если же они наложили на себя обязательство ходить пешком во время хаджа, то идут до Мекки, затем продолжают идти, пока не завершат все обряды, и не прекращают ходить, пока не покинут Мекку. Малик сказал: "Ходьба разрешена только во время хаджа или умры". Глава о том, какие обеты запрещены, если они связаны с грехом Аллаха.