HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 40

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَبَلَغَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ: «إِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ» قَالَ مَالِكٌ: «وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكْتُ كَانَ يَقُولُ: ذَلِكَ تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ إِذَا نَكَحَهَا فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ» قَالَ مَالِكٌ: «يُحْصِنُ الْعَبْدُ الْحُرَّةَ إِذَا مَسَّهَا بِنِكَاحٍ، وَلَا تُحْصِنُ الْحُرَّةُ الْعَبْدَ، إِلَّا أَنْ يَعْتِقَ وَهُوَ زَوْجُهَا فَيَمَسَّهَا بَعْدَ عِتْقِهِ، فَإِنْ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ حَتَّى يَتَزَوَّجَ بَعْدَ عِتْقِهِ وَيَمَسَّ امْرَأَتَهُ» قَالَ مَالِكٌ: «وَالْأَمَةُ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ تَعْتِقَ، فَإِنَّهُ لَا يُحْصِنُهَا نِكَاحُهُ إِيَّاهَا، وَهِيَ أَمَةٌ حَتَّى تُنْكَحَ بَعْدَ عِتْقِهَا وَيُصِيبَهَا زَوْجُهَا، فَذَلِكَ إِحْصَانُهَا وَالْأَمَةُ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ فَتَعْتِقُ، وَهِيَ تَحْتَهُ قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَإِنَّهُ يُحْصِنُهَا إِذَا عَتَقَتْ، وَهِيَ عِنْدَهُ إِذَا هُوَ أَصَابَهَا بَعْدَ أَنْ تَعْتِقَ» وقَالَ مَالِكٌ: «وَالْحُرَّةُ النَّصْرَانِيَّةُ وَالْيَهُودِيَّةُ، وَالْأَمَةُ الْمُسْلِمَةُ يُحْصِنَّ الْحُرَّ الْمُسْلِمَ، إِذَا نَكَحَ إِحْدَاهُنَّ فَأَصَابَهَا»
И мне передали от Малика, от Ибн Шихаба, — а до него дошло от аль-Касима ибн Мухаммада, — что они оба говорили: «Если свободный человек женится на рабыне и вступит с ней в близость, то она делает его мухсаном (лицом, состоящим в законном браке, что влияет на меру наказания за прелюбодеяние)». Малик сказал: «И все, кого я застал из учёных, говорили так: рабыня делает свободного мухсаном, если он женится на ней и вступит с ней в близость — тогда она сделала его мухсаном». Малик сказал: «Раб делает свободную женщину мухсаной, если вступит с ней в близость в законном браке, но свободная женщина не делает раба мухсаном, разве что он будет освобождён, оставаясь её мужем, и вступит с ней в близость после своего освобождения. Если же он расстанется с ней до освобождения, то не считается мухсаном, пока не женится после освобождения и не вступит в близость со своей женой». Малик сказал: «А если рабыня находится в браке со свободным, а затем он расстаётся с ней до её освобождения, то его брак с ней не делает её мухсаной, и она остаётся рабыней, пока не выйдет замуж после освобождения и муж не вступит с ней в близость — вот это и есть её ихсан. А если рабыня находится в браке со свободным и получает свободу, оставаясь при нём, до того как он расстанется с ней, то он делает её мухсаной, когда она получает свободу, оставаясь его женой, — если он вступит с ней в близость после её освобождения». И Малик сказал: «Свободная христианка, иудейка и рабыня-мусульманка делают свободного мусульманина мухсаном, если он женится на одной из них и вступит с ней в близость».
т. 2 с. 541

Цепочка передатчиков