HadithLab
ع
Муватта Малика · Брак многобожника, если жена приняла ислам раньше него

Хадис № 44

حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً كُنَّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُسْلِمْنَ بِأَرْضِهِنَّ، وَهُنَّ غَيْرُ مُهَاجِرَاتٍ، وَأَزْوَاجُهُنَّ حِينَ أَسْلَمْنَ كُفَّارٌ. مِنْهُنَّ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ. وَكَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ. فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ. وَهَرَبَ زَوْجُهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مِنَ الْإِسْلَامِ. فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ. بِرِدَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. أَمَانًا لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ. وَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْإِسْلَامِ. وَأَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ. فَإِنْ رَضِيَ أَمْرًا قَبِلَهُ. وَإِلَّا سَيَّرَهُ شَهْرَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِرِدَائِهِ، نَادَاهُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَذَا وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ جَاءَنِي بِرِدَائِكَ. وَزَعَمَ أَنَّكَ دَعَوْتَنِي إِلَى الْقُدُومِ عَلَيْكَ. فَإِنْ رَضِيتُ أَمْرًا قَبِلْتُهُ، وَإِلَّا سَيَّرْتَنِي شَهْرَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْزِلْ أَبَا وَهْبٍ» فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ. لَا أَنْزِلُ حَتَّى تُبَيِّنَ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَلْ لَكَ تَسِيرُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ» فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ هَوَازِنَ بِحُنَيْنٍ. فَأَرْسَلَ إِلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ يَسْتَعِيرُهُ أَدَاةً وَسِلَاحًا عِنْدَهُ. فَقَالَ صَفْوَانُ: أَطَوْعًا أَمْ كَرْهًا؟ فَقَالَ: «بَلْ طَوْعًا»، فَأَعَارَهُ الْأَدَاةَ وَالسِّلَاحَ الَّذِي عِنْدَهُ. ثُمَّ خَرَجَ صَفْوَانُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ كَافِرٌ فَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ، وَهُوَ كَافِرٌ، وَامْرَأَتُهُ مُسْلِمَةٌ، وَلَمْ يُفَرِّقْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى أَسْلَمَ صَفْوَانُ. وَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ امْرَأَتُهُ بِذَلِكَ النِّكَاحِ "
Мне передал Малик от Ибн Шихаба, что до него дошло, что некоторые женщины во времена Посланника Аллаха ﷺ принимали ислам, находясь на своей земле, не совершив переселения, в то время как их мужья, когда они приняли ислам, оставались неверующими. Среди них была дочь аль-Валида ибн аль-Мугиры, которая была замужем за Сафваном ибн Умайей. Она приняла ислам в день завоевания (Мекки), а её муж Сафван ибн Умайя бежал от ислама. Тогда Посланник Аллаха ﷺ послал к нему его двоюродного брата Вахба ибн Умайра с плащом Посланника Аллаха ﷺ в качестве гарантии безопасности для Сафвана ибн Умайи. Посланник Аллаха ﷺ призвал его принять ислам и прибыть к нему; если он согласится на что-либо, он примет это, а если нет, то Посланник Аллаха ﷺ отпустит его на два месяца. Когда Сафван прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ с его плащом, он воззвал к нему перед людьми и сказал: «О Мухаммад, этот Вахб ибн Умайр принёс мне твой плащ и заявил, что ты призвал меня прибыть к тебе; если я соглашусь на что-либо, я приму это, а если нет, ты дашь мне два месяца». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сойди, о Абу Вахб». Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не сойду, пока ты не разъяснишь мне (это дело)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, тебе даётся четыре месяца, чтобы уйти». Затем Посланник Аллаха ﷺ выступил против хавазин в сторону Хунайна. Он послал к Сафвану ибн Умайе, прося у него взять взаймы снаряжение и оружие, которое у него было. Сафван спросил: «По доброй воле или по принуждению?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Только по доброй воле». И Сафван дал ему взаймы снаряжение и оружие, которое у него было. Затем Сафван вышел вместе с Посланником Аллаха ﷺ, будучи неверующим, и участвовал в битвах при Хунайне и при ат-Таифе, будучи неверующим, тогда как его жена была мусульманкой. И Посланник Аллаха ﷺ не разлучил его с его женой, пока Сафван не принял ислам, и его жена осталась с ним по тому же браку.
т. 2 с. 543

Цепочка передатчиков