Хадис № 35

Мне передали от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что один человек совершил лиан со своей женой во времена Посланника Аллаха ﷺ и отрёкся от её ребёнка, и Посланник Аллаха ﷺ развёл их, а ребёнка приписал женщине. Малик сказал: Аллах, Всемогущий и Великий, сказал: «А те, которые обвиняют своих жён и не имеют свидетелей, кроме самих себя, — свидетельство каждого из них — это четырёхкратное свидетельство Аллахом о том, что он поистине говорит правду, а пятое — что проклятие Аллаха будет на нём, если он из лжецов. И отводит от неё наказание то, что она четырёхкратно засвидетельствует Аллахом, что он поистине из лжецов, а пятое — что гнев Аллаха будет на ней, если он из говорящих правду» [24:6-9]. Малик сказал: «Согласно принятой у нас сунне, супруги, совершившие лиан, никогда впредь не могут вступить в брак друг с другом. Если муж откажется от своих слов, к нему применяется хадд, ребёнок присоединяется к нему, но она никогда к нему не возвращается. Именно такова сунна у нас, в которой нет ни сомнения, ни разногласия». Малик сказал: «Если мужчина разведётся с женой окончательным разводом, после которого у него нет права на возвращение к ней, а затем откажется от её беременности, то он совершает с ней лиан, если она беременна и её беременность может быть от него, если она заявляет об этом, — при условии, что не прошло время, в течение которого возникает сомнение и невозможно узнать, от него ли этот ребёнок». Он сказал: «Таково положение у нас, и это то, что я слышал от учёных». Малик сказал: «Если мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии после того, как дал ей троекратный развод, а она беременна и он признаёт эту беременность своей, но затем утверждает, что видел её совершающей прелюбодеяние до того, как расстался с ней, — к нему применяется хадд, и лиан с ней не совершается. А если он отвергает свою причастность к её беременности после троекратного развода, то он совершает с ней лиан». Он сказал: «Это то, что я слышал». Малик сказал: «Раб в вопросе обвинения в прелюбодеянии и лиана подобен свободному, он подчиняется тем же правилам лиана, что и свободный, за исключением того, что на того, кто обвинил рабыню, не налагается хадд». Малик сказал: «Мусульманская рабыня, а также свободная христианка и иудейка совершают лиан со свободным мусульманином, если он женится на одной из них и вступит с ней в близость, потому что Аллах, Всемогущий и Великий, говорит в Своей Книге: «А те, которые обвиняют своих жён…» [24:6] — ведь они являются жёнами. Таково положение у нас». Малик сказал: «Если раб женится на свободной мусульманке, или на мусульманской рабыне, или на свободной христианке, или иудейке, то он совершает с ней лиан». Малик сказал о мужчине, который совершает лиан со своей женой, но отступает и признаёт себя лжецом после одной или двух клятв, не дойдя до пятой: «Если он отступает до того, как произнесёт последнюю клятву лиана, к нему применяется хадд, а между ними не производится развод». Малик сказал о мужчине, который разводится со своей женой, а после того как прошли три месяца, женщина говорит: «Я беременна»: «Если её муж отрицает эту беременность, он совершает с ней лиан». Малик сказал о рабыне, с которой её муж совершил лиан, а затем купил её: «Он не может вступать с ней в близость, даже если она стала его собственностью, потому что установленная сунна гласит, что совершившие лиан никогда не возвращаются друг к другу». Малик сказал: «Если мужчина совершает лиан со своей женой до того, как вступит с ней в близость, ей полагается только половина махра».