73-й хадис яхьи ибн саида
677 - Малик передал от яхьи ибн саида, что тот сказал: посланник Аллаха ﷺ поручил двум саадам продать сосуды из золота или серебра, и они продали каждые три за четыре наличными или каждые четыре за три наличными. Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы совершили риба, верните».
этот хадис, насколько мне известно, не встречается с таким иснадом при упоминании двух саадов. его передали аль-лейс ибн саад и амр ибн аль-харис от яхьи ибн саида от абдуллаха ибн абу саламы, а малик не упомянул абдуллаха ибн абу саламу, хотя от него же передавал яхья ибн саид.
ибн вахб упоминает, сказав: сообщил мне аль-лейс ибн саад и амр ибн аль-харис от яхьи ибн саида, что он рассказал им обоим, что абдуллах ибн абу салама рассказал ему, что до него дошло, что посланник Аллаха ﷺ в год хайбара поставил двух саадов над трофеями, и они стали продавать каждые четыре мискаля за три наличными. тогда он ﷺ сказал: «вы совершили риба, верните».
один из двух саадов — саад ибн малик. так пришло в этом иснаде в конце хадиса, что один из двух саадов — саад ибн малик. мне не известен среди сподвижников саад ибн малик, кроме саада ибн абу ваккаса и абу саида аль-худри. что касается саада ибн абу ваккаса, то это саад ибн малик ибн вухайб ибн абд манаф ибн зухра, абу исхак. а что касается абу саида аль-худри, то это саад ибн малик ибн синан аль-ансари из бану худра. мне представляется малоправдоподобным, что одним из двух саадов был абу саид аль-худри из-за его малого возраста в то время, а наиболее очевидное и распространённое мнение — что это саад ибн абу ваккас.
что касается другого, то нет разногласий, что это саад ибн убада ибн дулайм аль-ансари аль-хазраджи. согласно этому, один из двух саадов — мухаджир, а другой — ансар. было сказано также, что упомянутые в этом сообщении два саада — это саад ибн муаз и саад ибн убада, и утверждавший это ссылался на предание о том, что курайшиты услышали кричащего ночью на абу кубайсе: «если примут ислам два саада, утром мухаммад окажется в мекке, не страшась противодействия противящихся». он сказал: и подумали курайшиты, что это саад ибн зайд манат ибн тамим и саад хузайм из кудаа. когда наступила вторая ночь, они услышали голос на абу кубайсе: «о саад, саад аль-авс, был ли ты помощником, и о саад, саад аль-хазраджийин благородных, откликнитесь на призыв к прямому пути и пожелайте у Аллаха в раю то, что желает познавший, ибо награда Аллаха для ищущего прямой путь — сады рая с покровами». он сказал: и они сказали: это, клянусь Аллахом, саад ибн муаз и саад ибн убада.
абу умар сказал: это ошибка. не может быть, чтобы саад ибн муаз был одним из двух саадов, упомянутых в этой главе, потому что саад ибн муаз умер немного после битвы у окопа от стрелы, которая попала в него в день окопа, и не застал хайбар. первое мнение более предпочтительно и более достоверно, и мы нашли это зафиксированным в тексте.
якуб ибн шейба и саад ибн абдуллах ибн аль-хакам упоминают, сказав: рассказал нам кудама ибн мухаммад ибн кудама ибн хашрам аль-ашджаи от своего отца, который сказал: рассказал мне махрама ибн букайр от своего отца, который сказал: я слышал абу касира джулаха, вольноотпущенника абд ар-рахмана или абд аль-азиза ибн марвана, говорящего: я слышал ханаша ас-сабаи от фадалы (ибн убайда), говорящего: мы были в день хайбара, и посланник Аллаха ﷺ поставил над трофеями саада ибн абу ваккаса и саада ибн убаду. они захотели продать два динара за три и три за пять. тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «нет, только равное на равное». это иснад достоверный, непрерывный, хороший.
этот абу касир — говорят о нём: вольноотпущенник умара ибн абд аль-азиза ибн марвана, а говорят: вольноотпущенник абд ар-рахмана ибн марвана, египтянин, последователь (таби), надёжный (сика), от него передавали амр ибн аль-харис, букайр ибн аль-ашадж и убайдуллах ибн абу джафар. остальная часть иснада более известна, чем требует обсуждения. таким образом установлено достоверно, что двое саадов — это саад ибн абу ваккас и саад ибн убада, и сомнение в этом устранено, хвала Аллаху.
что касается абдуллаха ибн абу саламы, от которого передавал яхья ибн саид этот хадис, то было сказано, что это абдуллах ибн абу салама аль-хузали, передающий от ибн умара и других. а аль-бухари утверждает, что это абдуллах ибн абу салама, отец абд аль-азиза ибн абу саламы аль-маджишуна. и Аллах знает лучше.
что касается смысла, содержащегося в этом хадисе, о запрете увеличения при обмене золота на золото, то это смысл, по которому у знатоков фикха единое мнение, без разногласий, за исключением того, что мы упомянули от ибн аббаса, что не имеет основания в отвержении сунны. предания по этой теме многочисленны, и мы упомянули многие из них в разных местах этой нашей книги, хвала Аллаху.
рассказал нам абдуллах ибн мухаммад, рассказал нам мухаммад ибн бакр, рассказал нам абу давуд, рассказал нам кутайба ибн саид, рассказал нам аль-лейс ибн саад от ибн абу джафара от аль-джулаха абу касира, который сказал: рассказал мне ханаш ас-санъани от фадалы ибн убайда, который сказал: мы были с посланником Аллаха ﷺ в день хайбара, продавали иудеям укию золота за динар — а другой, не кутайба, сказал: за два динара и три. тогда пророк ﷺ сказал: «не продавайте золото за золото иначе как вес за вес».
ибн вахб упоминает, сказав: сообщил мне ибн лахиа от амира ибн яхьи и халида ибн абу имрана от ханаша ас-сабаи от фадалы ибн убайда, который сказал: мы были с посланником Аллаха ﷺ в день хайбара, продавали иудеям укию золота за два динара и три. тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «не продавайте золото за золото иначе как вес за вес».
И передал нам Абд аль-Варис ибн Суфьян: рассказал нам Касим ибн Асбаг: рассказал нам Бакр ибн Хаммад: рассказал нам Мусаддад. И передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Мухаммад ибн Бакр ибн Даса, сказал: рассказал нам Абу Дауд: рассказал нам Мухаммад ибн Иса, и Абу Бакр ибн Абу Шайба, и Ахмад ибн Мани‘, и Мухаммад ибн аль-‘Аля, сказали: сообщил нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: рассказал нам Са‘ид ибн Язид, сказал: рассказал нам Халид ибн Абу Имран, от Ханаша, от Фадалы, который сказал:
«Пришли к Посланнику Аллаха ﷺ в день Хунайна» — а некоторые сказали: «в год Хайбара» — «с ожерельем из золота, в котором были подвешены бусины». А некоторые сказали: «с ожерельем, в котором были бусины и золото», которое некий человек купил за семь динаров или за девять динаров. И сказал Пророк ﷺ: «Нет, пока ты не отделишь одно от другого».
Он сказал: «Я желал только камни (бусины)». Он сказал: «Нет, пока ты не отделишь одно от другого».