Хадис № 54

И мне передали от Малика, что до него дошло, что Мухаммад ибн Сирин говорил: «Не продавайте зерно в колосе, пока оно не побелеет». Малик сказал: если человек купил продовольствие по известной цене на определённый срок, а когда срок наступил, тот, на ком лежит долг продовольствием, сказал своему кредитору: «У меня нет продовольствия, продай мне продовольствие, которое причитается тебе с меня, в долг до срока», — то владелец продовольствия отвечает: «Это не годится, потому что Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать продовольствие, пока оно не получено во владение». Тогда должник говорит своему кредитору: «Тогда продай мне продовольствие в долг до срока, чтобы я расплатился им с тобой» — но и это не годится, потому что он лишь даёт ему продовольствие, а затем оно возвращается к нему обратно: золото, которое он отдал, становится платой за то продовольствие, что было за должником, а данное продовольствие становится лишь промежуточным звеном, узаконивающим сделку между ними. Это и есть, если они так поступят, продажа продовольствия до того, как оно получено во владение. Малик сказал о человеке, которому причитается с другого продовольствие, купленное у него, а у его кредитора, в свою очередь, есть такое же продовольствие, причитающееся ему с третьего лица: должник говорит своему кредитору: «Я переведу тебя на моего должника, с которого причитается продовольствие, подобное тому, что причитается тебе с меня, вместо того продовольствия, что причитается тебе с меня». Малик сказал: «Если продовольствие, лежащее на должнике, — это продовольствие, купленное им, и он хочет перевести своего кредитора на продовольствие, тоже купленное, то это не годится, ибо это продажа продовольствия до того, как оно получено во владение. Если же продовольствие является долгом (салаф), срок которого уже наступил, то нет ничего плохого в том, чтобы перевести на него кредитора, потому что это не является продажей. А продавать продовольствие до того, как оно получено во владение, недопустимо, поскольку Посланник Аллаха ﷺ это запретил. Однако учёные единодушны в том, что нет ничего плохого в участии (ширка), продаже по себестоимости (тавлия) и расторжении сделки (икала) в отношении продовольствия и прочего». Малик сказал: «Это потому, что учёные отнесли это к разряду доброго дела, а не к разряду купли-продажи. Это подобно тому, как человек даёт в долг неполновесные дирхемы, а ему возвращают полновесные дирхемы, в которых есть излишек, — это дозволено ему и допустимо. Но если бы он купил у него неполновесные дирхемы за полновесные, это не было бы дозволено. И если бы он поставил ему условие при выдаче в долг о полновесных дирхемах, а дал ему лишь неполновесные, это тоже не было бы ему дозволено».