[49] По поводу слова «сахба» с открытым мухмалем и удлинением: это название одного из самых отдалённых районов Хайбара, то есть его окраина, прилегающая к Медине. Абу Убайд аль-Бакри в «Муаджам аль-булдан» говорит, что это место находится на почтовом пути из Хайбара. Между тем аль-Бухари сообщает, что эта фраза принадлежит Яхье ибн Саиду и была включена в «ас-Сувейк». Даудий объясняет, что это тонкая пшеница или жареный просо, а слово произносится с даммой на букве мим, с треугольным шва и удвоенной ра, но допустимо и облегчённое произношение, то есть «биль-май» (с водой).
[55] От Мухаммада ибн аль-Мункдир передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ был приглашён на еду, и он совершил молитву. Об этом сообщает Абу Дауд по пути Бана Джариджа, а ат-Тирмизи — по пути Суфьяна ибн Уйайны, оба от Мухаммада ибн аль-Мункдира от Джабира. В передаче говорится, что приглашающая была женщиной из ансаров, затем он совершил омовение и молитву. В риваяте ат-Тирмизи добавлено, что это была молитва зухр, а в другой версии — аср. Ибн Абд аль-Бар отмечает, что по этому хадису все мурсалы Малик полностью достоверны и имеют мунаджад.
[56] «Аракийя» — сказал ибн Рашик, то есть «из Ирака». Он спрашивает: «Ты получил это знание, то есть, оставил практику жителей Медины?»
[57] От Хишама ибн Урвы от отца, что Посланник Аллаха ﷺ был спрошен о «иститабе» (очищении). Ибн аль-Бар говорит, что так передавали это от Малик из группы передатчиков, мурсала, за исключением того, что Сахнун в риваяте некоторых шейхов передаёт это от ибн аль-Касима от Малик от Хишама от отца от Абу Хурайры. Также этот хадис передавался от ибн Баккира в «аль-Муватта» таким же образом, но это грубая ошибка, никто из сподвижников Хишама и Малик так не передавал, и никто не передавал его от Урвы от Абу Хурайры. Его передал Муслим ибн Курдз от Урвы от Айши. Я добавляю, что из этого пути хадис приводят Абу Дауд и ан-Насаи. «Иститаб» — это просьба о благоухании, и он означает как «истиджмар» (очищение камнями), так и «истинджа» (очищение водой), но «истиджмар» совершается только камнями, а два других — водой и камнями.