Хадис № 86

Малик сказал: «Относительно человека, который продаёт рассортированные ткани и исключает из продажи некоторые предметы одежды по их отметкам: если он поставил условие, что будет выбирать по этой отметке, то в этом нет ничего дурного. А если он не поставил условия о выборе по ней в момент исключения, то я считаю его совладельцем в том количестве тканей, которое было куплено у него, потому что бывает, что у двух предметов одежды одинаковая отметка, но между ними есть разница в цене». Малик сказал: «У нас принято, что нет ничего дурного в товариществе, передаче права покупки и расторжении сделки в отношении продовольствия и прочего, независимо от того, было это принято во владение или нет, если это производится за наличный расчёт, без прибыли, без убытка и без отсрочки платежа. А если в это вошла прибыль, убыток или отсрочка платежа хотя бы одной из сторон, то это становится обычной купле-продажей, для которой действует то, что делает купли-продажу разрешённой, и то, что делает её запрещённой, и это уже не товарищество, не передача права покупки и не расторжение сделки». Малик сказал: «Если человек купил товар — ткань или раба — и окончательно оформил покупку, а затем другой человек попросил его сделать его своим совладельцем, и он согласился, и оба уплатили цену продавцу товара полностью, а затем товар настиг какой-то изъян, вырывающий его из их рук, то совладелец берёт цену с того, кто сделал его совладельцем, а тот, кто сделал его совладельцем, требует у продавца, продавшего ему товар, всю цену целиком. Исключение — если совладелец поставил условие тому, кто сделал его совладельцем, в присутствии сделки, при заключении договора с первым продавцом и до того, как положение дел изменилось, что ‹ответственность за товар лежит на том, у кого я купил›. А если это изменилось и право требовать от первого продавца было упущено, то условие второго недействительно, и ответственность лежит на нём». Малик сказал: «Относительно человека, который говорит другому: «Купи этот товар в долю между мной и тобой, и заплати за меня, а я продам его для тебя» — это не годится, поскольку он сказал: «заплати за меня, а я продам его для тебя». Ведь это не что иное, как заём, который один даёт другому с условием, что тот продаст товар для него. И если бы этот товар погиб или пропал, то тот человек, который уплатил цену, взял бы со своего товарища то, что уплатил за него. А это относится к займу, приносящему выгоду». Малик сказал: «А если человек купил товар, и покупка была окончательно оформлена за ним, а затем другой человек сказал ему: «Сделай меня совладельцем половины этого товара, а я продам для тебя всё это целиком» — то это дозволено, и в этом нет ничего дурного. Объяснение этому — что это новая сделка: он продал ему половину товара с условием, что тот продаст для него другую половину».