Муватта Малика
Хадис № 86
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: «إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا، فَقَدْ حَلَّتْ»، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: آخِرَ الْأَجَلَيْنِ، فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَالَ: «أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ»
فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ: ولدت سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ» قَالَ مالِكٍ: «وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا»
И мне передали от Малика, от Йахьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, что Абдуллах ибн Аббас и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман ибн Ауф разошлись во мнениях о женщине, у которой роды случились спустя несколько ночей после смерти её мужа. Абу Салама сказал: «Когда она разрешится от того, что в её утробе, она становится разрешённой (для брака)». А Ибн Аббас сказал: «(Её идда истекает) с окончанием более позднего из двух сроков». Тогда пришёл Абу Хурайра и сказал: «Я согласен с сыном моего брата», то есть с Абу Саламой. Тогда они отправили Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, к Умм Саламе, супруге Пророка ﷺ, чтобы спросить её об этом. Он пришёл к ним и сообщил, что она сказала: «Субай‘а аль-Асламийя родила спустя несколько ночей после смерти своего мужа и рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Ты стала разрешённой (для брака), так выходи замуж за кого пожелаешь»». Малик сказал: «И это то, чему неизменно следовали учёные у нас».