Хадис № 4

Мне передал Малик от Раби‘и ибн Абу Абд-ар-Рахмана, что он сказал: «К Умару ибн аль-Хаттабу пришёл человек из жителей Ирака и сказал: „Я пришёл к тебе по делу, у которого нет ни начала, ни конца“. Умар спросил: „Что это?“ Он ответил: „Лживые свидетельства распространились на нашей земле“. Умар сказал: „Неужели это действительно так?“ Тот ответил: „Да“. Умар сказал: „Клянусь Аллахом, ни один человек в исламе не будет схвачен иначе как по свидетельству справедливых свидетелей“». Мне передал Малик, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не принимается свидетельство противной стороны (в тяжбе) и того, кто подозревается (в предвзятости)». Глава о решении относительно свидетельства подвергнутого хадду. Яхья передал со слов Малика, что до него дошло от Сулеймана ибн Ясара и других, что их спросили о человеке, которого подвергли бичеванию по хадду: принимается ли его свидетельство? Они ответили: «Да, если от него будет видно покаяние». Мне передал Малик, что он слышал, как Ибн Шихаба спросили об этом, и тот ответил так же, как ответил Сулейман ибн Ясар. Малик сказал: «Таково мнение у нас, и это на основании слов Аллаха ﷻ: „А те, которые обвиняют целомудренных женщин, но не приводят четырёх свидетелей, — побейте их восемьдесят раз плетью и никогда не принимайте от них свидетельства. Они — нечестивцы, кроме тех, которые покаялись после этого и исправились, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный“ [24:5]». Малик сказал: «Дело, в котором нет разногласий среди нас: тот, кого подвергли бичеванию по хадду, а затем он покаялся и исправился, — его свидетельство принимается, и это самое предпочтительное из того, что я слышал по этому поводу».