Хадис № 4

Яхья сказал: Малик сказал, передавая от Мухаммада ибн Умары, от Абу Бакра ибн Хазма, что Усман ибн Аффан сказал: «Если на земле установлены границы (участков), то права преимущественной покупки (шуфа) на неё нет; и нет права шуфа на колодец, и нет его на самца финиковой пальмы». Малик сказал: «Так у нас принято». Малик сказал: «И нет права шуфа на дорогу, независимо от того, возможен ли её раздел или нет». Малик сказал: «У нас принято, что нет права шуфа на двор дома, независимо от того, возможен раздел или нет». Малик сказал: «Если человек купил долю в общей земле с условием, что у него есть право выбора (расторгнуть сделку), а совладельцы продавца захотели забрать то, что продал их совладелец, воспользовавшись правом шуфа, прежде чем покупатель сделает свой выбор, то это им не разрешается, пока покупатель не примет покупку и сделка не станет для него окончательной. А когда сделка становится для него обязательной, тогда у них есть право шуфа». И Малик сказал: «Если человек купил землю, и она находилась в его владении некоторое время, а затем пришёл другой человек и обнаружил, что имеет на неё право по наследству, то у него есть право шуфа, если его право подтвердится. А весь урожай, который принесла земля, принадлежит первому покупателю до того дня, когда подтвердится право другого, потому что он был ответственен за неё: если бы погибли посаженные на ней растения или их унёс поток, отвечать пришлось бы ему». Он сказал: «Если прошло много времени, или умерли свидетели, или умер продавец, или покупатель, или оба живы, но обстоятельства сделки купли-продажи забылись из-за долгого времени, то право шуфа отменяется, и он получает лишь то право, которое за ним установлено. Если же дело обстоит иначе — то есть срок недавний и близкий, и есть основания считать, что продавец скрыл цену и утаил её, чтобы этим лишить обладателя права шуфа его права, — то земля оценивается по той цене, которая представляется истинной, и эта оценка становится её ценой. Затем учитывается то, что было добавлено к земле в виде построек, посадок или благоустройства, и это оценивается так же, как в случае того, кто купил землю за известную цену, затем построил на ней и посадил растения, а после этого её забрал обладатель права шуфа». Малик сказал: «Право шуфа установлено в имуществе покойного так же, как в имуществе живого. Если родственники покойного побоялись, что его имущество обесценится, и они разделили его, а затем продали, то на них не распространяется право шуфа». Малик сказал: «У нас нет права шуфа на раба, ни на рабыню, ни на верблюда, ни на корову, ни на овцу, ни на что-либо из скота, ни на одежду, ни на колодец, у которого нет прилегающего свободного участка. Право шуфа действует только в отношении того, что можно разделить и на чём устанавливаются границы, — то есть земли. А то, раздел чего невозможен, — на него право шуфа не распространяется». Малик сказал: «Кто купил землю, на которую имеют право шуфа присутствующие в этой местности люди, тому следует обратиться с ними к правителю: пусть они либо получат своё право, либо правитель признает сделку окончательной за покупателем. А если он оставит их, не доведя их дело до правителя, и они знали о его покупке, но оставили это без внимания, так что прошло много времени, а потом пришли требовать своё право шуфа, — то я не считаю, что это им положено». 36 — Книга судебных решений