Хадис № 5

Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил Исмаил ибн Джафар, сказал: нам передал Джафар ибн Мухаммад от своего отца, что Пророк ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе с показанием одного свидетеля. Он сказал: «И Али выносил решение на этом основании среди вас». И это более достоверно. Также передал Суфьян ас-Саури от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Пророка ﷺ, в форме мурсаль. А Абд аль-Азиз ибн Абу Салама и Яхья ибн Сулейм передали этот хадис от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Али, от Пророка ﷺ. И на этом основывается мнение некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других, считавших, что клятва вместе с показанием одного свидетеля допустима в вопросах прав и имущества. Это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они говорили: решение на основании клятвы вместе с показанием одного свидетеля выносится только в вопросах прав и имущества. А некоторые учёные из числа жителей Куфы и других не считали допустимым выносить решение на основании клятвы вместе с показанием одного свидетеля.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб, он сказал: нам передал Джафар ибн Мухаммад от своего отца, от Джабира, что Пророк ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе со свидетелем.

Нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Джа‘фара, от его отца, от Джабира: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе со свидетельством одного свидетеля». Джа‘фар сказал: мой отец сказал: «И Али вынес такое же решение в Ираке». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Мой отец вычеркнул этот хадис. Он сказал: никто не согласился с ас-Сакафи в передаче от Джабира. Но я не оставлял его в покое, пока он не прочитал его мне и не написал на нём: «верно»».