Хадис № 3

Мукатаб (рабы, заключившие договор о выкупе) у сына аль-Мутаваккиля погиб в Мекке, оставив после себя часть своей записи (договора) и долги перед людьми, а также дочь. Судья Мекки затруднился в решении этого дела и написал Абд аль-Малику ибн Марвану с вопросом. Абд аль-Малик ответил: «Начни с долгов перед людьми, затем рассчитай остаток по его записи, а потом раздели оставшееся имущество между его дочерью и его владельцем». Малик сказал: «По нашему мнению, хозяин раба не обязан заключать с ним договор, если раб просит об этом, и я не слышал, чтобы кто-либо из имамов принуждал человека заключать договор с рабом. Я слышал, как некоторые учёные, отвечая на этот вопрос, говорили: Аллах говорит: „Заключайте с ними договор, если знаете в них благо“ (сура Ан-Нур, 33). Они читают эти два аята: „А когда вы освободитесь (от молитвы), то расходитесь по земле и ищите из благодати Аллаха“ (сура Аль-Джумуа, 10) и „Когда вы охотитесь, будьте осторожны“ (сура Аль-Маида, 2)». Малик добавил: «Это дело, в котором Аллах позволил людям, но не обязал их». Малик также слышал, как некоторые учёные толковали слова Аллаха: „И давайте им из имущества Аллаха, которое Он дал вам“ (сура Ан-Нур, 33) так, что это значит, что человек заключает договор с рабом, а потом прощает у него часть остатка по договору, определённую сумму». Малик сказал: «Это то, что я слышал от учёных, и я видел, что люди у нас поступают так». Малик сообщил, что Абдуллах ибн Умар заключил договор с рабом на сумму тридцать пять тысяч дирхамов, а потом простил у него пять тысяч дирхамов из остатка по договору. Малик сказал: «По нашему мнению, если хозяин заключает договор с рабом, то имущество раба становится собственностью хозяина, и не переходит к детям раба, если только они не оговорят это в договоре». Яхья сказал: «Я слышал, как Малик говорил о мукатабе, которого хозяин заключил договор, и у него была рабыня с ребёнком от него: „Ни хозяин, ни раб не знали об этом в день заключения договора. Этот ребёнок не считается наследником, потому что он не включён в договор и принадлежит хозяину. А рабыня принадлежит мукатабу, так как она из его имущества“». Малик сказал о человеке, унаследовавшем мукатаба от своей жены и её сына: «Если мукатаб умрёт, не выплатив остаток по договору, они делят наследство согласно закону Аллаха. Если же он выплатит остаток, а потом умрёт, наследство принадлежит сыну женщины, а муж не имеет доли». Малик сказал о мукатабе, заключающем договор с рабом: «Это вопрос, который требует рассмотрения. Если он делает это из любви к рабу и это известно по облегчению условий, то это недопустимо. Если же он заключает договор с намерением получить прибыль, помощь в выплате остатка и улучшение положения, то это допустимо». Малик сказал о женщине, которая вступила в мукатабу: «Если она забеременеет, то у неё есть выбор: либо стать матерью ребёнка, либо остаться на условиях договора. Если не забеременеет, то остаётся на договоре». Малик сказал, что общее мнение у них таково: «Если раб принадлежит двум мужчинам, один из них не может заключать договор на свою долю без согласия другого, если только они не заключат договор вместе, потому что это означает освобождение половины раба. После выплаты остатка раб освобождается. Тот, кто заключил договор на часть, не может завершить освобождение без другого, так как это противоречит словам Посланника Аллаха ﷺ: „Кто освободил долю в рабе, ему оценивают справедливую цену“». Малик сказал: «Если человек не знает об этом до выплаты остатка или до возврата денег, которые он дал, то он и его партнёр делят имущество пропорционально своим долям, договор аннулируется, и раб остаётся в прежнем положении». Малик сказал о мукатабе между двумя мужчинами, когда один из них дал отсрочку по долгу, а другой отказался: «Тот, кто отказался дать отсрочку, взыскал часть своей доли, потом мукатаб умер, оставив имущество, недостаточное для выплаты остатка по договору». Малик сказал: «Они делят то, что осталось, каждый получает свою долю. Если мукатаб оставил излишек сверх остатка, каждый получает излишек пропорционально своей доле. Если мукатаб не в состоянии выплатить, а тот, кто отказался дать отсрочку, взыскал больше, чем должен был, раб становится их общим имуществом, и не возвращает излишек, потому что взыскание было с разрешения другого. Если один из них простил часть долга, а другой взыскал, и мукатаб не в состоянии выплатить, раб остаётся между ними, и взыскание не возвращается, так как оно было с разрешения». Это подобно долгу, когда два человека имеют один документ на одного должника, один даёт отсрочку, другой нет, и взыскивает часть долга, потом должник разоряется — взыскатель не обязан возвращать то, что взял.