شريح بن النعمان الصائدي

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак, от Шурайха ибн ан-Ну‘мана — а он был человеком правдивым, — от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаза и уши (жертвенных животных) и не приносить в жертву одноглазое, а также с ушами, обрезанными спереди, обрезанными сзади, проколотыми (для метки) или с продольным разрезом уха». Зухайр сказал: я спросил Абу Исхака: «Упомянул ли он слово «адба» (животное с отломанным рогом или рассечённым ухом)?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А что такое мукабала (обрезанное спереди)?» Он сказал: «Когда отрезают край уха». Я спросил: «А что такое мудабара (обрезанное сзади)?» Он сказал: «Когда отрезают заднюю часть уха». Я спросил: «А что такое шарка?» Он сказал: «Когда ухо рассечено». Я спросил: «А что такое харка?» Он сказал: «Когда ухо прокалывают для метки».

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Шарик ибн Абдуллах, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Нумана ас-Саиди — а он аль-Хамдани, — от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного) и не приносить в жертву животное с надрезанным ухом спереди, с надрезанным ухом сзади, с расколотым ухом или с проколотым ухом». Нам передал аль-Хасан ибн Али, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса, он сказал: нам сообщил Исраиль, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Нумана, от Али, от Пророка ﷺ, подобное этому, с добавлением. Он сказал: «мукабаля» — это когда у уха отрезан край; «мудабаря» — это когда отрезано с боковой стороны уха; «шаркаъ» — это расколотое (ухо); «харкаъ» — это проколотое (ухо). Это хадис хороший, достоверный. Шурайх ибн ан-Нуман ас-Саиди — куфиец, из соратников Али. Шурайх ибн Хани — куфиец, и его отец был сподвижником, из соратников Али. Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди, Абу Умайя, судья, передавал от Али, — и все они из соратников Али. Его слова «насташрифа» означают «внимательно смотреть», проверяя исправность (животного)

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Шарик ибн Абдуллах, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Нумана ас-Саиди — а он аль-Хамдани, — от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного) и не приносить в жертву животное с надрезанным ухом спереди, с надрезанным ухом сзади, с расколотым ухом или с проколотым ухом». Нам передал аль-Хасан ибн Али, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса, он сказал: нам сообщил Исраиль, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Нумана, от Али, от Пророка ﷺ, подобное этому, с добавлением. Он сказал: «мукабаля» — это когда у уха отрезан край; «мудабаря» — это когда отрезано с боковой стороны уха; «шаркаъ» — это расколотое (ухо); «харкаъ» — это проколотое (ухо). Это хадис хороший, достоверный. Шурайх ибн ан-Нуман ас-Саиди — куфиец, из соратников Али. Шурайх ибн Хани — куфиец, и его отец был сподвижником, из соратников Али. Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди, Абу Умайя, судья, передавал от Али, — и все они из соратников Али. Его слова «насташрифа» означают «внимательно смотреть», проверяя исправность (животного)

Мне сообщил Мухаммад ибн Адам от Абд ар-Рахима — он же Ибн Сулейман, — от Закарии ибн Абу Заиды, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Нумана, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам осматривать глаз и ухо (жертвенного животного на целостность) и не приносить в жертву животное с ухом, рассечённым спереди, рассечённым сзади, отрезанным или продырявленным».

Нам сообщил Абу Дауд, сказал: нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад ибн А‘йан, сказал: нам передал Зухайр, сказал: нам передал Абу Исхак от Шурайха ибн ан-Ну‘мана — Абу Исхак сказал: «а он был человеком правдивым» — от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного) и не приносить в жертву животное одноглазое, а также с ушами, разорванными спереди, или разорванными сзади, или с ушами, расколотыми, или с ушами, продырявленными»

Нам сообщил Ахмад ибн Насих, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Айяш, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Ну‘мана, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам приносить в жертву животное с отрезанным краем уха спереди, или с отрезанным краем уха сзади, или с продольно расколотым ухом, или с продырявленным ухом, или с отрезанным ухом».

Мне сообщил Харун ибн Абдуллах, сказал: нам передал Шуджа‘ ибн аль-Валид, сказал: мне передал Зияд ибн Хайсама, сказал: нам передал Абу Исхак от Шурайха ибн ан-Ну‘мана, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нельзя приносить в жертву животное с ухом, отрезанным спереди, ни с ухом, отрезанным сзади, ни с расщеплённым ухом, ни с продырявленным ухом, ни одноглазое».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Ну‘мана, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил приносить в жертву животное с отрезанным ухом спереди (мукабала), или с отрезанным ухом сзади (мудабара), или с разорванным ухом (шаркаа), или с продырявленным ухом (харкаа), или с отрубленным ухом (джад‘аа)».

Нам передал Абу Бакр ибн Аййаш, нам передал Абу Исхак, от Шурайха ибн ан-Ну‘мана аль-Хамдани, от Али ибн Абу Талиба, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил приносить в жертву животное с надрезанным ухом спереди, или с надрезанным сзади, или с расколотым ухом, или с проколотым ухом, или с отрезанным ухом»

Нам передал Хасан ибн Муса, ему передал Зухайр, ему передал Абу Исхак от Шурайха ибн ан-Ну‘мана. [Зухайр] сказал: Абу Исхак — а он был правдивым человеком — [передал] от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам тщательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного) и не приносить в жертву одноглазое, а также животное с отрезанным передним краем уха, отрезанным задним краем уха, расколотым ухом или продырявленным ухом». Зухайр сказал: я спросил Абу Исхака: «Упомянул ли он адба‘ (со сломанным рогом или ухом)?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Что такое мукабаля?» Он сказал: «Когда отрезан кончик уха». Я спросил: «Что такое мудабара?» Он сказал: «Когда отрезана задняя часть уха». Я спросил: «Что такое шарка?» Он сказал: «Когда ухо расколото». Я спросил: «Что такое харка?» Он сказал: «Когда ухо продырявлено клеймом».

Нам передал Вакиъ от Исраиля и Али ибн Салиха, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Нумана, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного) и не приносить в жертву животное с расколотым ухом, ни с продырявленным ухом, ни с ухом, отрезанным спереди, ни с ухом, отрезанным сзади».

Нам передал Яхья ибн Абу Букайр, нам передал Зухайр, нам сообщил Абу Исхак от Шурайха ибн ан-Ну‘мана — а он был правдивым человеком — от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаза и уши [жертвенных животных] и не приносить в жертву одноглазое, а также животное с отрезанным краем уха спереди, или с отрезанной задней частью уха, или с расщеплённым ухом, или с продырявленным ухом». Зухайр сказал: «Я спросил Абу Исхака: «Упомянул ли он рваное на ухе (адба)?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Что такое мукабаля?» Он ответил: «Это то, у которого отрезан край уха». Я спросил: «А мудабара?» Он ответил: «То, у которого отрезана задняя часть уха». Я спросил: «Что такое шаркаъ?» Он ответил: «То, у которого расщеплено ухо». Я спросил: «А что такое харкаъ?» Он ответил: «То, у которого ухо продырявлено клеймом»».

Нам сообщил Убайдуллах ибн Муса от Исраиля, от Абу Исхака, от Шурайха ибн ан-Ну‘мана ас-Саиди, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаз и ухо (жертвенного животного) и не приносить в жертву животное с отрезанным ухом спереди, с отрезанным ухом сзади, с проколотым ухом или с расщеплённым ухом». «Мукабаля» — это когда отрезан кончик уха, «мудабаря» — когда отрезано с боковой стороны уха, «харка» — проколотое ухо, а «шарка» — расщеплённое.

Нам передал Джафар ибн Аун: нам возвестил Юнус: нам передал Абу Исхак, который сказал: Шурайх сказал: «Если ребёнок способен обходить колодец (проявляет рассудительность), его завещание действительно».