عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة المطلبي

Нам передал Сулейман ибн Давуд аль-Атаки, нам передал Джарир ибн Хазим от аз-Зубайра ибн Саида, от Абдуллаха ибн Али ибн Язида ибн Руканы, от его отца, от его деда: он развёл свою жену окончательным разводом (аль-батта). Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот спросил: «Что ты имел в виду?» Он ответил: «Один развод». Пророк спросил: «(Клянёшься) Аллахом?» Он ответил: «(Клянусь) Аллахом». Пророк сказал: «Это соответствует тому, что ты имел в виду». Абу Дауд сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис Ибн Джурайджа о том, что Рукана развёл свою жену тройным разводом, потому что они — члены его семьи и лучше знают о нём, а хадис Ибн Джурайджа передан от некоторых потомков Абу Рафи‘, от Икримы, от Ибн Аббаса».

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Кабиса от Джарира ибн Хазима от аз-Зубайра ибн Са‘ида от Абдуллаха ибн Язида ибн Руканы от его отца от его деда, который сказал: Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я развёл свою жену окончательным разводом (аль-батта)». Он спросил: «Что ты имел в виду этим?» Я ответил: «Одно (разведение)». Он спросил: «Клянёшься Аллахом?» Я сказал: «Клянусь Аллахом». Он сказал: «Тогда это то, что ты имел в виду». Этот хадис нам известен только по этому пути передачи. Я спросил Мухаммада (аль-Бухари) об этом хадисе, и он сказал: «В нём есть путаница (идтираб)». Передаётся от Икримы от Ибн Аббаса, что Рукана развёл свою жену трижды. Учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других разошлись во мнениях относительно окончательного развода (аль-батта). Передаётся от Умара ибн аль-Хаттаба, что он посчитал аль-батта одним разводом, а от Али передаётся, что он посчитал его тремя разводами. Некоторые учёные сказали: в этом деле учитывается намерение мужчины — если он намеревался одним, то это один развод, если тремя — то три, а если он намеревался двумя, то это будет считаться только одним. Таково мнение ас-Саври и жителей Куфы. Малик ибн Анас сказал об аль-батта: «Если он вступил с ней в близость, то это три развода». Аш-Шафи‘и сказал: «Если он намеревался одним — это один развод, и он сохраняет право на возвращение (раджа), если намеревался двумя — это два, если намеревался тремя — это три».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘, от Джарира ибн Хазима, от аз-Зубайра ибн Са‘ида, от Абдуллаха ибн Али ибн Язида ибн Руканы, от его отца, от его деда: он развёл со своей женой окончательным разводом (аль-батта). Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его об этом. Пророк ﷺ сказал: «Что ты имел в виду этим?» Тот ответил: «Один развод». Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, ты не имел в виду этим ничего, кроме одного?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, я не имел в виду этим ничего, кроме одного». И тогда он вернул её ему. Мухаммад ибн Маджа сказал: я слышал, как Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ат-Танафиси говорил: «Как благороден этот хадис!» Ибн Маджа сказал: Абу Убайд отверг его — Наджия, а Ахмад устрашился говорить о нём.

Нам передал Сулейман ибн Харб: нам передал Джарир ибн Хазим от аз-Зубайра ибн Са‘ида, человека из рода Бану Абд аль-Мутталиб, который сказал: «До меня дошёл хадис от Абдуллаха ибн Али ибн Язида ибн Рукана, который был в своём селении, и я пришёл к нему и спросил его». Он сказал: «Мне передал мой отец от моего деда, что тот развёл со своей женой окончательным разводом, а затем пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ спросил: «Что ты имел в виду?» Он ответил: «Один раз». Пророк ﷺ спросил: «Клянёшься Аллахом?» Он ответил: «Клянусь Аллахом». Пророк ﷺ сказал: «Это то, что ты подразумевал»»