عمران بن عبد المعافري

«Троих, чью молитву Аллах не примет: того, кто встал имамом над людьми, а они не желают этого; человека, который приходит на молитву дибаран» — а дибар означает, что человек приходит на неё после того, как она уже прошла (упущена), — «и человека, который обратил в раба того, кого сам освободил».

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передали Абда ибн Сулейман и Джафар ибн Аун от аль-Ифрикы, от Имрана, от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Трое, чья молитва не принимается: человек, который возглавляет людей в молитве, а они его не любят; человек, который приходит на молитву только в самом конце — то есть после того, как истекло её время; и тот, кто обратил в рабство отпущенного на волю»

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передали Рашдин ибн Саʻд, Абд ар-Рахман аль-Мухариби, Абу Усама и Джаʻфар ибн Аун от Ибн Анʻума. Абу Курайб сказал: и нам передал Вакиʻ от Суфьяна, от Ибн Анʻума, от Имрана ибн Абда аль-Маʻафири, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Долг взыскивается с его владельца в День воскресения, если он умер (не выплатив его), кроме тех случаев, когда человек взял долг по одной из трёх причин: человек, чья сила ослабела на пути Аллаха, и он взял в долг, чтобы укрепиться против врага Аллаха и своего врага; человек, у которого умер мусульманин, а он не нашёл, чем обернуть его в саван и похоронить, кроме как взяв в долг; и человек, который побоялся за себя из-за безбрачия перед Аллахом и женился, опасаясь за свою религию, — за этих Аллах выплатит долг в День воскресения».