عمرو بن عوف بن زيد المزني

Пророк ﷺ выделил Билалу ибн аль-Харису аль-Музани земли Маадин аль-Кабилия — их верхнюю и нижнюю часть, а также те места, где пригодна для посева земля в Кудсе, и не дал ему доли мусульманина. Пророк ﷺ написал ему: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это то, что дал Мухаммад, Посланник Аллаха, Билалу ибн аль-Харису аль-Музани: он дал ему Маадин аль-Кабилия — их верхнюю и нижнюю часть» (другие передатчики говорят: «верхнюю и нижнюю часть, а также места, пригодные для посева в Кудсе, и не дал ему доли мусульманина»).

Пророк ﷺ выделил Билала ибн аль-Хариса аль-Музани владением шахт племени Кабилия — их верхней и нижней частью, а также местом, пригодным для земледелия в Кудсе (Иерусалиме). Ему не была дана доля Муслима. Пророк ﷺ написал: «Это то, что Посланник Аллаха ﷺ дал Билалу ибн аль-Харису аль-Музани: шахты племени Кабилия, их верхнюю и нижнюю части, и место, пригодное для земледелия в Кудсе. Ему не была дана доля Муслима».

«В пятницу есть час, в который раб, обращающийся к Аллаху с просьбой, не остаётся без ответа». Спросили: «Когда этот час?» Он сказал: «С момента начала молитвы и до её окончания».

Пророк ﷺ произносил такбир в двух праздниках: в первом ракате семь раз до чтения, во втором — пять раз до чтения. В этом разделе есть передача от Айши, Ибн Умара и Абдуллы ибн Амра. Передача деда Касира — хорошая, и это лучшее, что было передано в этом разделе от Пророка ﷺ. Его имя — Амр ибн Ауф аль-Музани. По этому поводу некоторые учёные из сподвижников и другие придерживаются такого мнения. Так же передано от Абу Хурайры, что он молился в Медине примерно так. Это мнение жителей Медины, и так считают Малик ибн Анас, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. От Ибн Мас»уда передано, что он говорил о такбире в двух праздниках: «Девять такбиров в первом ракате: пять до чтения, а во втором ракате он начинает с чтения, затем произносит четыре такбира вместе с такбиром для поклонения». Подобное передавалось от нескольких сподвижников, и это мнение жителей Куфы, а также Сufyan ath-Thawri.

Пророк ﷺ сказал: «Религия устремляется к Хиджазу, как змея к своей норе, и религия будет удержана в Хиджазе — крепости Аравии у подножия горы. Религия началась чуждой и вернётся чуждой. Блаженны чужаки, которые исправляют то, что испортили люди после меня из моей сунны».

Пророк ﷺ сказал Билалу ибн аль-Харис: «Знай, что »Амр ибн »Ауф — тот, кто оживил одну из моих сунн, которая была забыта после меня. Ему будет вознаграждение, равное тому, кто исполняет эту сунну, без уменьшения их награды. А кто изобретает новшество, ведущее к заблуждению, которое не угодно Аллаху и Его Посланнику, на него будет грех, равный грехам тех, кто следует за этим новшеством, и это не уменьшит их грехов.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах ансаров, их сыновей и сыновей их сыновей».

Пророк ﷺ сказал: «Кто возродит одну из моих сунн и люди будут ей следовать, тому будет вознаграждение равное вознаграждению тех, кто ей следует, без уменьшения их награды. А кто введёт новшество (бид»а), и оно будет принято, на него лягут грехи тех, кто этому следует, без уменьшения их грехов».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто возродит из моих сунн то, что было забыто после меня, тому будет награда, равная награде тех, кто будет следовать этой сунне, и это не уменьшит награды других. А кто изобретёт новшество, которое не одобряют Аллах и Его Посланник, на того ляжет грех тех, кто последует за этим новшеством, и это не уменьшит грехи других».

Пророк ﷺ был тем, кто отодвигал нужду (от себя) при необходимости.

Пророк ﷺ сказал: «В день пятницы есть час в дневное время, в который раб, просящий у Аллаха что-либо, не остаётся без ответа». Спросили: «Когда этот час?» Он ответил: «Когда совершается молитва до её окончания».

Посланник Аллаха ﷺ произносил такбир (восклицание «Аллаху акбар») семь раз в первой молитве на двух праздниках и пять раз во второй.

Посланник Аллаха ﷺ произнёс пять такбиров

Примирение допустимо между мусульманами, кроме тех случаев, когда примирение запрещает дозволенное или разрешает запрещённое.

Пророк ﷺ сказал: «Лошади начинают первыми прибывать в день их прибытия»