عمرو بن وهب الثقفي

«Есть две вещи, о которых я никого не спрашиваю после того, что я видел от Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: мы были с ним в пути, и он отошёл по нужде, затем вернулся, совершил омовение и провёл рукой по чубу и по обеим сторонам чалмы, и провёл рукой по своим сапогам (хуффам). Он сказал: и (второе) — молитва имама позади человека из своей паствы. Я видел от Посланника Аллаха ﷺ, что однажды он был в пути, наступило время молитвы, и Пророк ﷺ задержался, не подойдя к ним. Тогда они начали молитву и выдвинули впереди Ибн Ауфа, и он повёл их в молитве. Пришёл Посланник Аллаха ﷺ и стал молиться позади Ибн Ауфа, застав оставшуюся часть молитвы. Когда Ибн Ауф произнёс таслим, Пророк ﷺ встал и восполнил то, что было упущено им

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб, от Мухаммада, от Амра ибн Вахба ас-Сакафи, который сказал: «Мы были с аль-Мугирой ибн Шубой, и его спросили: «Руководил ли молитвой Пророка ﷺ кто-либо из этой общины, кроме Абу Бакра (да будет доволен им Аллах Всевышний)?» Он ответил: «Да. Мы были с Пророком ﷺ в пути. Когда настало предрассветное время (сахар), он остановил мою верховую животину, ударив её по шее. Я подумал, что у него есть нужда, и свернул вместе с ним. Мы поехали, пока не отдалились от людей. Он спустился со своей верблюдицы, затем пошёл и скрылся от меня так, что я не видел его. Он задержался долго, потом пришёл и сказал: «Есть ли у тебя нужда, о Мугира?» Я сказал: «У меня нет нужды». Он сказал: «Есть ли у тебя вода?» Я сказал: «Да», — и подошёл к бурдюку или к кожаному сосуду, подвешенному на задней луке седла, принёс ему воды и полил на его руки. Он вымыл руки, тщательно их вымыв»». Рассказчик сказал: «Я не уверен, сказал ли он (Мугира): «Он потёр их землёй», или нет». «Затем он вымыл лицо, затем стал приподнимать рукава, чтобы обнажить руки, а на нём была сирийская джубба с узкими рукавами, и они оказались тесны, так что он вытащил руки из-под неё, вытащив их наружу, и вымыл лицо и руки». Рассказчик сказал: «Упоминается ли в хадисе, что лицо мыли дважды?» Он ответил: «Не знаю, было так или нет». «Затем он провёл рукой по чёлке, провёл по чалме и провёл по сапогам (хуффам). Мы сели верхом и застали людей, у которых уже была объявлена молитва (икамат). Абдуррахман ибн Авф руководил ими и уже совершил с ними один ракат, а они были во втором ракате. Я пошёл известить его (о приходе Пророка ﷺ), но он запретил мне это. Мы совершили тот ракат, который застали, и восполнили тот ракат, который пропустили»».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хишам, от Мухаммада, который сказал: «Я вошёл в соборную мечеть, и тут Амр ибн Вахб ас-Сакафи вошёл с другой стороны. Мы встретились примерно посреди мечети, и он начал разговор со мной, — а он любил то доброе, что передавал мне, — сказав: «Мы были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы»». Это ещё больше укрепило во мне доверие к тому, чем он предварил рассказ. Он сказал: «Мы спросили: «Разве кто-нибудь из этой общины руководил молитвой Пророка ﷺ (был его имамом), кроме Абу Бакра ас-Сиддика?» Он ответил: «Да. Мы были в таком-то и таком-то походе, и когда наступило предрассветное время, Посланник Аллаха ﷺ погнал свою верблюдицу и отправился, а я последовал за ним. Он скрылся от меня на некоторое время, затем вернулся и спросил: 'Есть у тебя нужда?' Я ответил: 'У меня нет нужды, о Посланник Аллаха'. Он спросил: 'Есть ли вода?' Я ответил: 'Да', — и я полил ему воду. Он вымыл руки, затем вымыл лицо, затем стал обнажать предплечья, но на нём была шамийская джубба (плащ), и рукава оказались узкими, поэтому он ввёл руки в рукава и вывел их из-под джуббы снизу. Затем он вымыл лицо, вымыл предплечья, обтёр чуб и обтёр чалму, а также обувь (хуффайн). Затем мы догнали людей, и молитва уже была начата, и Абд-ар-Рахман ибн Ауф руководил ими, и он уже совершил один ракат. Я хотел предупредить его, но он запретил мне это, и мы совершили молитву в той части, которую застали, а то, что было упущено, восполнили'»».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хишам, от Мухаммада, который сказал: «Я вошёл в соборную мечеть, и тут Амр ибн Вахб ас-Сакафи вошёл с другой стороны. Мы встретились примерно посреди мечети, и он начал разговор со мной, — а он любил то доброе, что передавал мне, — сказав: «Мы были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы»». Это ещё больше укрепило во мне доверие к тому, чем он предварил рассказ. Он сказал: «Мы спросили: «Разве кто-нибудь из этой общины руководил молитвой Пророка ﷺ (был его имамом), кроме Абу Бакра ас-Сиддика?» Он ответил: «Да. Мы были в таком-то и таком-то походе, и когда наступило предрассветное время, Посланник Аллаха ﷺ погнал свою верблюдицу и отправился, а я последовал за ним. Он скрылся от меня на некоторое время, затем вернулся и спросил: 'Есть у тебя нужда?' Я ответил: 'У меня нет нужды, о Посланник Аллаха'. Он спросил: 'Есть ли вода?' Я ответил: 'Да', — и я полил ему воду. Он вымыл руки, затем вымыл лицо, затем стал обнажать предплечья, но на нём была шамийская джубба (плащ), и рукава оказались узкими, поэтому он ввёл руки в рукава и вывел их из-под джуббы снизу. Затем он вымыл лицо, вымыл предплечья, обтёр чуб и обтёр чалму, а также обувь (хуффайн). Затем мы догнали людей, и молитва уже была начата, и Абд-ар-Рахман ибн Ауф руководил ими, и он уже совершил один ракат. Я хотел предупредить его, но он запретил мне это, и мы совершили молитву в той части, которую застали, а то, что было упущено, восполнили'»».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб от Мухаммада ибн Сирина, от Амра ибн Вахба ас-Сакафи, он сказал: «Мы были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы, и его спросили: «Совершал ли кто-нибудь из этой общины молитву в качестве имама для Пророка ﷺ, кроме Абу Бакра?» Он ответил: «Да»». Он сказал: «И меня ещё больше убедило в правдивости то, чем он предварил свой рассказ». Он сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в пути. Когда наступило предрассветное время, он ударил по шее моей верблюдицы, и я подумал, что у него есть нужда. Я свернул вместе с ним, и мы пошли, пока не отдалились от людей. Он слез со своей верблюдицы, затем пошёл и скрылся от меня, так что я его не видел. Он задержался надолго, затем пришёл и сказал: «Есть ли у тебя нужда, о Мугира?» Я сказал: «У меня нет нужды». Он сказал: «Есть ли у тебя вода?» Я ответил: «Да». Я подошёл к бурдюку, — или он сказал: к сосуду, — подвешенному сзади седла, принёс его ему и полил ему на руки. Он вымыл руки, и вымыл их хорошо». Он (рассказчик) сказал: «Я сомневаюсь, сказал ли он, что он потёр их землёй, или нет». «Затем он вымыл лицо. Потом он стал засучивать рукав, а на нём была сирийская джубба с узким рукавом. Рукав оказался тесным, и он вынул руки из-под неё, вымыл лицо и руки». Он сказал: «В хадисе упоминается, что лицо было вымыто дважды, но я не знаю, было ли так на самом деле или нет». «Затем он протёр чёлку, протёр по чалме и протёр по кожаным носкам (хуффам). Затем мы сели верхом и догнали людей — молитва уже была объявлена (икама). Абд ар-Рахман ибн Ауф вышел вперёд них и уже совершил с ними один ракат, они были на втором. Я пошёл, чтобы известить его о прибытии Пророка, но он запретил мне это. Мы совершили тот ракат, который застали, и восполнили тот, который пропустили»

Нам сообщил Абу Нуайм, нам передал Джарир ибн Хазим от Ибн Сирина, от Амра ибн Вахба, от аль-Мугиры ибн Шубы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда Пророк ﷺ отправлялся по нужде, он удалялся подальше». Абу Мухаммад сказал: «Это правило приличия».