محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Юнус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, от Саида ибн Убайда ибн ас-Саббака, от Мухаммада ибн Усамы ибн Зайда, от его отца, сказал: когда болезнь Посланника Аллаха ﷺ усилилась, я спустился, и люди спустились в Медину. Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ — он уже лишился речи и не говорил. И вот Посланник Аллаха ﷺ стал класть свои руки на меня и поднимать их, и я понял, что он молится за меня. Это хадис хороший, редкий.

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Саид ибн Убайд ибн ас-Саббак, от Мухаммада ибн Усамы ибн Зайда, от его отца Усамы ибн Зайда, который сказал: «Когда Посланнику Аллаха ﷺ стало тяжело от болезни, я спустился, и люди спустились со мной в Медину. Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ — он уже умолк и не говорил. Он поднимал руки к небу, а затем опускал их на меня; я понимал, что он молится за меня».

Нам передал Ахмад ибн Абд-аль-Малик, нам передал Мухаммад ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, от Язида ибн Мухаммада ибн Хусайма, от Мухаммада ибн Ка‘ба аль-Курази, мне передал Абу Язид ибн Хусайм, от Аммара ибн Ясира, который сказал: «Мы с Али ибн Абу Талибом (да будет доволен им Аллах Всевышний) были товарищами в походе на аль-Ушайру. Мы прошли мимо людей из племени Бану Мудлидж, работавших на своих пальмах», — и далее он передал смысл, подобный хадису Исы ибн Юнуса.

Нам передал Абу Амир, ему передал Зухайр — то есть ибн Мухаммад — от Абдуллаха, то есть ибн Мухаммада ибн Акиля, от сына Усамы ибн Зайда, что его отец, Усама, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ одел меня в плотную коптскую ткань, которую подарил ему Дихья аль-Кальби, а я отдал её надеть своей жене. Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Что с тобой, почему ты не носишь коптскую ткань?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, я отдал её носить своей жене». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Вели ей надеть под неё нижнее платье — я боюсь, что ткань обрисует очертания её костей»»

Нам передал Закария ибн Ади, нам передал Убайдуллах ибн Амр от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, он сказал: «Я спросил Али ибн Хусейна». Он сказал: «Мне сообщил Абу Рафи‘, вольноотпущенник (мавля) Посланника Аллаха ﷺ, что когда родился Хасан ибн Али старший, его мать Фатима захотела принести в жертву (акыка) двух баранов, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершай за него акыка, но обрей волосы его головы, затем раздай на пути Аллаха серебро по весу его волос». Затем после этого родился Хусейн, и она сделала то же самое». 23878 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ибн Джурайдж, мне передал Имран ибн Муса от Саида ибн Абу Саида аль-Макбури, от его отца: он видел, как Абу Рафи‘, вольноотпущенник Посланника Аллаха ﷺ, проходил мимо Хасана ибн Али, который молился стоя, заплетя свою косу на затылке. Абу Рафи‘ распустил её. Хасан обернулся к нему разгневанный, и Абу Рафи‘ сказал: «Обратись к своей молитве и не гневайся, ведь я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Это — место сидения шайтана»», — имея в виду место, где была заплетена его коса. 23878м — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шуба от Фурата, от Абу-т-Туфайля, от Абу Сурайхи, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был в комнате наверху, а мы находились под ней и разговаривали». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ показался нам и спросил: «О чём вы говорите?» Они сказали: «О Часе». Он сказал: «Час не наступит, пока вы не увидите десять знамений: провал земли на востоке, провал земли на западе, провал земли на Аравийском полуострове, дым, Даджаля, зверя (ад-Дабба), восход солнца с запада, Йаджуджа и Маджуджа, и огонь, который выйдет из глубины Адена, гоня перед собой людей»». Шуба сказал: «Я слышал это, и, думаю, он сказал: «Он будет спускаться с ними там, где они останавливаются, и отдыхать с ними в полуденный зной там, где они отдыхают»». Шуба сказал: «И мне передал этот же хадис один человек от Абу-т-Туфайля, от Абу Сурайхи, но не возвёл его к Пророку ﷺ. Один из этих двух мужчин сказал: «Даджаля убьёт Иса, сын Марьям», а другой сказал: «Ветер бросит их в море»».