أبو إسماعيل الترمذي: محمد بن إسماعيل بن يوسف

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: мне передал Зейд ибн Аслам, он сказал: мне передал Мухаммад ибн аль-Мункадир, от Мухаммада ибн Ка‘ба, который сказал: «Я пришёл к Анасу ибн Малику в рамадан», — и привёл рассказ, подобный предыдущему. — «Это хороший (хасан) хадис». Мухаммад ибн Джа‘фар — это Ибн Абу Касир, мединец, надёжный передатчик, брат Исмаила ибн Джа‘фара. А Абдуллах ибн Джа‘фар — это Ибн Наджих, отец Али ибн Абдуллаха аль-Мадини, и Яхья ибн Ма‘ин считал его слабым передатчиком. Некоторые учёные придерживались этого хадиса и говорили: путнику разрешается прервать пост в своём доме перед выездом, но ему не разрешается сокращать молитву, пока он не выйдет за стену города или селения. Таково мнение Исхака ибн Ибрахима аль-Ханзали.

Нам передал Абу Исмаил ат-Тирмизи Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, сказал: нам передал Айюб ибн Сулейман ибн Билял, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, от Мусы ибн Укбы и Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Атика, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву». Это редкий (гариб) хадис, и он достовернее хадиса Абу Сафвана от Юнуса. Абу Сафван — мекканец, и зовут его Абдуллах ибн Саид ибн Абдульмалик ибн Марван. От него передавали аль-Хумайди и другие видные знатоки хадиса. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву», и таково мнение Ахмада и Исхака; они оба приводили в довод хадис аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении, и нет за это искупления», и таково мнение Малика и аш-Шафии.

Нам передали Амр ибн Малик и Махмуд ибн Хидаш аль-Багдади, они оба сказали: нам передал Марван ибн Муавия, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу Шумайла аль-Ансари, от Саляма ибн Убайдуллаха ибн Михсана аль-Хатми, от своего отца — а он был сподвижником, — сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас встретит утро в безопасности среди своих, здоровым телом, имея при себе пропитание на день, тот словно обрёл для себя весь этот мир». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб); мы знаем его только через передачу Марвана ибн Муавии. А слово «хизат» означает «собрано». Нам передал это Мухаммад ибн Исмаил, сказал: нам передал аль-Хумайди, сказал: нам передал Марван ибн Муавия — подобное этому. И в этой главе есть также передача от Абу-д-Дарды.

Нам передали Мухаммад ибн Исмаил и другие, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Салих, он сказал: мне передал аль-Лейс от Абд ар-Рахмана ибн Халида, от Ибн Шихаба, от Мухаммада ибн Урвы ибн аз-Зубайра, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дом (Кааба) назван Древним потому, что над ним никогда не одерживал победу тиран». Этот хадис хороший, редкий (хасан гариб). Этот хадис также передавался от аз-Зухри от Пророка ﷺ в форме мурсаль. Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лейс от Укайля, от аз-Зухри, от Пророка ﷺ, подобным образом.

«Кто застал один рака‘ат из какой-либо молитвы, тот застал её, однако он должен восполнить то, что упустил».

«Нет обета в грехе, и искупление за него — искупление как за клятву». Абу Абдуррахман сказал: Сулейман ибн Аркам — оставленный (в передаче хадисов), и Аллах знает лучше. Ему противоречили многие из товарищей Йахьи ибн Абу Касира в этом хадисе.