أيوب بن سليمان الخزاعي

Нам передал Аюб ибн Сулейман, сказал: нам передал Абу Бакр от Сулеймана — сказал Салих ибн Кайсан: нам передал аль-А'радж, Абд-ар-Рахман, и другие, от Абу Хурайры, а также Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умара, от Абдуллаха ибн Умара — что оба они передали ему от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Когда усилится жара, отложите молитву до прохлады, ибо сильный жар — от дыхания Ада»

Нам передал Аййуб ибн Сулейман, сказав: мне передал Абу Бакр от Сулеймана: сказал Салих ибн Кайсан: мне сообщил Ибн Шихаб от Урвы, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ задержал вечернюю молитву, пока Умар не воззвал к нему: «Молитва! Женщины и дети уснули!» Тогда он вышел и сказал: «Никто из жителей земли не ждёт её, кроме вас»». Она сказала: «И в те дни молитву совершали только в Медине, и молились они между тем, как исчезал закат, и первой третью ночи».

Бедуин из числа жителей пустыни пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ в день пятницы и сказал: «О Посланник Аллаха, скот погиб, семьи погибли, люди погибли». Тогда Посланник Аллаха ﷺ поднял руки, молясь, и люди подняли руки вместе с ним, тоже молясь. Он сказал: «Мы не успели выйти из мечети, как нас окропил дождь, и дождь продолжал идти до следующей пятницы». Тогда тот человек снова пришёл к Пророку Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, путник обессилел, и дорога стала непроходимой»

Нам передал Айюб ибн Сулейман, нам передал Абу Бакр ибн Абу Увайс от Сулеймана ибн Биляля, от Салиха ибн Кайсана. Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Анас ибн Малик, что Посланник Аллаха ﷺ «совершал послеполуденную молитву (аср), а затем приходил в аль-Авали, когда солнце ещё было высоко». Аль-Лейс добавил от Юнуса: расстояние до аль-Авали — четыре мили или три.

Нам передал Абу Исмаил ат-Тирмизи Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, сказал: нам передал Айюб ибн Сулейман ибн Билял, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, от Мусы ибн Укбы и Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Атика, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву». Это редкий (гариб) хадис, и он достовернее хадиса Абу Сафвана от Юнуса. Абу Сафван — мекканец, и зовут его Абдуллах ибн Саид ибн Абдульмалик ибн Марван. От него передавали аль-Хумайди и другие видные знатоки хадиса. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву», и таково мнение Ахмада и Исхака; они оба приводили в довод хадис аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении, и нет за это искупления», и таково мнение Малика и аш-Шафии.

Нам сообщил Мухаммад ибн Исмаил ат-Тирмизи, сказав: нам передал Аюб ибн Сулейман, сказав: нам передал Абу Бакр от Сулеймана ибн Биляля, от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Салима, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто застал один ракат из какой-либо молитвы, тот застал её, но должен восполнить то, что упустил».

Нам сообщил Мухаммад ибн Наср, сказал: нам передал Айюб ибн Сулейман ибн Билял, сказал: мне передал Абу Бакр ибн Абу Увайс от Сулеймана ибн Биляля, который сказал: сказал Яхья — то есть Ибн Са‘ид: — и мне сообщил Ибн Шихаб, сказал: мне передал Урва ибн аз-Зубайр и Ибн Абдуллах ибн Раби‘а от Аиши, жены Пророка ﷺ, и Умм Салямы, жены Пророка ﷺ: «Абу Хузайфа ибн Утба ибн Раби‘а ибн Абд Шамс — а он был из тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ — усыновил Салима, а он был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зайда ибн Хариса. И Абу Хузайфа ибн Утба женил Салима на дочери своего брата — Хинд, дочери аль-Валида ибн Утбы ибн Раби‘а. А Хинд, дочь аль-Валида ибн Утбы, была из первых переселившихся женщин и в то время была одной из самых достойных вдов курайшитов. Когда же Аллах ниспослал о Зайде ибн Харисе: «Зовите их по именам их отцов — это справедливее перед Аллахом» [33:5], каждого, кто носил такое (приёмное) имя, стали возводить к его настоящему отцу. А если отец его был неизвестен, его возводили к его покровителям».

Нам сообщил Мухаммад ибн Наср, сказал: нам передал Аййуб ибн Сулейман, сказал: мне передал Абу Бакр ибн Абу Увайс от Сулеймана ибн Биляля, от Яхьи, от Хумайда, который слышал, как Анас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ пробыл при Сафии бинт Хуяй ибн Ахтаб на пути из Хайбара три дня, когда справлял с ней брачную ночь. Затем она оказалась в числе тех, на кого был установлен покров (хиджаб)».

Нам сообщил Мухаммад ибн Исмаил ат-Тирмизи, сказал: нам передал Аюб ибн Сулейман, сказал: мне передал Абу Бакр ибн Абу Увайс, сказал: мне передал Сулейман ибн Биляль от Мухаммада ибн Абу Атика и Мусы ибн Укбы, от Ибн Шихаба, от Сулеймана ибн Аркама: Йахья ибн Абу Касир, который жил в Ямаме, передал ему, что он слышал, как Абу Салама сообщал от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета на грех, и искупление за него — искупление клятвы». Абу Абд ар-Рахман сказал: Сулейман ибн Аркам — оставленный (в передаче хадисов), Аллах знает лучше. Ему противоречили многие из соратников Йахьи ибн Абу Касира в этом хадисе.