صالح مولى التوأمة
٤٢ في الأسانيد · ٥٩ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- صالح بن نبهان ، وهو صالح بن أبي صالح ، وقال أبو زرعة الرازي : هو صالح بن صالح بن نبهان
- الطبقة
- الرابعة
- الإقامة
- المدني ، الجمحي
- سنة الوفاة
- 125 هـ
- وقال أبو حاتم السجستاني ، عن الأصمعي ، كان شعبة لا يحدث عن صالح مولى التوأمة ، وينهى عنهالحافظ المزي
- وقال الأصمعي : كان شعبة لا يحدث عنهابن حجر العسقلاني
- لا يحدث عنه وينهى عنهمن كتب الرجال
- ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو حاتم السجستاني ، ثنا الأصمعي قال : كان شعبة لا يروي عن صالح مولى التوأمة ، وكان ينهى عنه .ابن عدي الجرجاني
- وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : لم يكن من القراءالحافظ المزي
- ليس بثقةمن كتب الرجال
- وقال محمد بن المثنى وغيره عن بشر بن عمر : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقةالحافظ المزي
- وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، قاله مالكالحافظ المزي
- وقال القطان : سألت مالكا عنه ، فقال : لم يكن من القراءابن حجر العسقلاني
- وقال بشر بن عمر : سألت مالكا عنه ، فقال : ليس بثقةابن حجر العسقلاني
- وقال النسائي مرة : ليس بثقة ، قاله مالكابن حجر العسقلاني
- ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئا .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، نا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا بشر بن عمر الزهراني قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- قال ذؤيب بن غمامة السهمي : سألت سفيان بن عيينة : هل سمعت من صالح مولى التوأمة ، فقال : نعم هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وأشار بيديه ، وسمعت منه ولعابه يسيل من الكبر ، وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه ، لا مالك ولا غيره . وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : لقيت صالحا مولى التوأمة سنة خمس ، أو ست وعشرين ومائة ، أو نحوها ، وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له : أسمعت ملأ ابن عباس ، أسمعت من أبي هريرة ، أسمعت من فلان ، ولا يجيبني بها فقال شيخ عنده : إن الشيخ قد كبر . وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن سفيان بن عيينة : لقيته وهو مختلطالحافظ المزي
- وقال الحميدي : عن ابن عيينة : لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير ، ولقيه الثوري بعديابن حجر العسقلاني
- ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت ابن عيينة يقول : جلست إلى صالح مولى التوأمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة كيف سمعت ابن عباس ؟ فقال : إنه قد اختلط فتركته .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : أخبرني ذؤيب بن عمرو السهمي [ المديني ] فقال : سألت سفيان بن عيينة هل سمعت من صالح مولى التوءمة شيئا فقال : نعم ، هكذا ، وهكذا ، [ وهكذا ] ، وأشار بيده ، وسمعت منه ولعابه يسيل - يعني : من الكبر - وما ( 320 م 3 ) علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه ، [ لا مالك بن أنس ولا غيره ]عبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول : قال سفيان بن عيينة : لقينا صالحا مولى التوءمة وهو مختلطعبد الرحمن بن أبي حاتم
- لقيته وقد تغير، جعلت أقول له أسمعت من ابن عباس؟ أسمعت من أبي هريرة؟ أسمعت من فلان؟ فلا يجيبني بها، فقال شيخ عنده إن الشيخ قد كبرمن كتب الرجال
- لم يكن بثقةمن كتب الرجال
- وقال عمرو بن علي : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : لم يكن بثقةالحافظ المزي
- وقال عمرو بن علي ، عن القطان : لم يكن بثقةابن حجر العسقلاني
- كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سألت يحيى عن صالح مولى التوأمة فقال : لم يكن بثقة ، وهو صالح بن نبهان .ابن عدي الجرجاني
- محمد بن سعد كاتب الواقديرأيتهم يهابون حديثهمن كتب الرجال
- يحيى بن معينليس بقوي في الحديث، ومرة: ثقة حجة، ومرة: ثقة خرف قبل أن يموت فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبتمن كتب الرجال
- يحيى بن معينوقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن ، يحيى بن معين : ثقة . زاد عباس : وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبتالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه . فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف ، فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف . ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف .الحافظ المزي
- يحيى بن معينقال عبد الله : وسألت يحيى بن معين عنه . فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم : سمعت ابن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه . فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، والثوري إنما أدركه بعدما خرف . وسمع منه أحاديث منكرات ، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرفابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال عبد الله بن أحمد : سألت ابن معين عنه ، فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت : حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخرابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين ، عن صالح مولى التوأمة كيف حديثه ؟ فقال : ثقة .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : صالح مولى التوأمة ثقة ، وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ثقة حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه فقال لي : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف ، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن صالح مولى التوأمة قال : ليس بالقوي في الحديث ، قلت لأبي : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، قال أبي : مالك أدرك صالحا وقد اختلط ، وهو كبير ما أعلم به بأسا من سمع منه قديما ، قد روى عنه أكابر أهل المدينة .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معيننا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى [ بن معين يقول ] : صالح مولى التوءمة ثقة ، و[ قد ] كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت ، وهو صالح بن نبهان ، وتوءمة امرأة وهي بنت أمية بن خلفعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن معيننا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بثقة ، فقال أبي مالك كان قد أدرك صالحا ، وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك . وقد روى عنه : أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا ، قال : وسألت يحيى بن معين عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت : حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخرعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ثقة، إلا أنه خرف وكبر، فسمع منه قوم وهو خرف كبير، فكان سماعهم ليس بصحيحمن كتب الرجال
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قلت لأبي : إن عباسا العنبري حدثنا عن بشر بن عمر قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة ، فقال أبي : كان مالك قد أدركه وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأساالحافظ المزي
- وقال الترمذي ، عن البخاري ، عن أحمد بن حنبل قال : سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرا . وروى عنه منكرا . حكاه بن القطان عن الترمذي هكذاابن حجر العسقلاني
- صالح الحديث، ما أعلم به بأسا، اختلط وهو كبيرمن كتب الرجال
- الجوزجانيسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح مولى التوأمة تغير آخرا . فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه ولسماعه القديم عنه ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير .ابن عدي الجرجاني
- أحمد بن صالح الجيليثقةمن كتب الرجال
- نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن صالح مولى التوءمة فقال : مديني ضعيفعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ضعيفمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بقويعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو حاتم الرازيليس بقويمن كتب الرجال
- النسائيوقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال صالح بن نبهان مولى التوأمة ضعيف .ابن عدي الجرجاني
- أحمد بن شعيب النسائيضعيف، ومرة: ليس بثقةمن كتب الرجال
- أبو حاتم بن حبان البستيتغير في سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الأئمة الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق التركمن كتب الرجال
- أبو أحمد بن عدي الجرجانيفي نفسه ورواياته لا بأس به، إذا سمعوا منه قديما والسماع القديم منه سمع منه ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد بن سعد، وغيرهم، أما من سمع منه بأخرة فإنه سمع ومختلط ولحقه مالك والثوري وغيرهم بعد الاختلاط، وحديث صالح الذي حدث به قبل الاختلاط ولا أعرف له حديثا منكمن كتب الرجال
- الحاكمليس بالساقطمن كتب الرجال
- أبو بكر البيهقيليس بالقويمن كتب الرجال
- أبو الفرج بن الجوزيلا يصحمن كتب الرجال
- الذهبيمشاه ابن عديمن كتب الرجال
- ابن حجرصدوق اختلط بأخرةمن كتب الرجال
- ابن عديقال ابن عدي : لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريجابن حجر العسقلاني
- أبو حفص عمر بن شاهينثقة والقول ما قاله أحمد بن حنبلمن كتب الرجال
- إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيتغير أخيرامن كتب الرجال
- ابن عبد البر الأندلسيلا يثبت عن أبي هريرةمن كتب الرجال