Из суры «Аль-Мунаккин»

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса от Исраиля, от Абу Исхака, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Я был со своим дядей и услышал, как Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль говорит своим товарищам: «Не расходуйте на тех, кто находится при Посланнике Аллаха, чтобы они рассеялись» [аль-Мунафикун: 7] и «Если мы вернёмся в Медину, то самые почитаемые непременно изгонят оттуда самых презренных» [аль-Мунафикун: 8]. Я рассказал об этом своему дяде, и мой дядя рассказал об этом Пророку ﷺ. Пророк ﷺ позвал меня, и я рассказал ему. Тогда Посланник Аллаха ﷺ послал за Абдуллахом ибн Убаййем и его товарищами, и они поклялись, что не говорили этого. Посланник Аллаха ﷺ посчитал меня лжецом, а его — правдивым, и меня охватило такое горе, какого со мной никогда не было. Я сидел дома, и мой дядя сказал: «Ты хотел только того, чтобы Посланник Аллаха ﷺ назвал тебя лжецом и разгневался на тебя». Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Когда приходят к тебе лицемеры…» [аль-Мунафикун: 1]. Посланник Аллаха ﷺ послал за мной, прочитал этот аят и сказал: «Аллах подтвердил твою правоту»». Этот хадис хороший, достоверный.

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса от Исраиля от ас-Судди от Абу Са‘ида аль-Азди, который сказал: нам передал Зейд ибн Аркам, он сказал: мы вышли в поход с Посланником Аллаха ﷺ, и с нами были люди из бедуинов. Мы устремлялись к воде, и бедуины опережали нас к ней. Однажды один бедуин опередил своих товарищей — бедуин обычно опережал других, наполнял водоём, обкладывал его камнями и покрывал сверху кожаным покрытием, пока не приходили его товарищи. Он сказал: и пришёл один человек из ансаров к бедуину и отпустил повод своей верблюдицы, чтобы она напилась, но тот отказался позволить это, и (ансар) вырвал ограждения воды. Тогда бедуин поднял палку и ударил ею по голове ансара, раскроив её. (Ансар) пришёл к Абдуллаху ибн Убайю, главе лицемеров, и рассказал ему об этом — а он был из его сторонников. Абдуллах ибн Убайй разгневался и сказал: «Не тратьте на тех, кто с Посланником Аллаха, пока они не разойдутся» [аль-Мунафикун: 7] — имея в виду бедуинов, а они присутствовали у Посланника Аллаха ﷺ во время еды. Затем Абдуллах сказал: «Когда они разойдутся от Мухаммада, принесите Мухаммаду еду, чтобы он и те, кто с ним, ели». Потом он сказал своим сторонникам: «Если вы вернётесь в Медину, то самый почётный из нас непременно изгонит из неё самого униженного». Зейд сказал: а я был позади Посланника Аллаха ﷺ (на верблюде). Он сказал: и я услышал Абдуллаха ибн Убайя и рассказал об этом своему дяде. Он пошёл и рассказал Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ послал за ним, и тот стал клясться и отрицать это. Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ поверил ему и не поверил мне. Он сказал: тогда пришёл ко мне мой дядя и сказал: «Ты хотел лишь того, чтобы Посланник Аллаха ﷺ возненавидел тебя, не поверил тебе, и (не поверили тебе) мусульмане». Он сказал: и охватила меня такая печаль, какая не охватывала никого другого. Он сказал: однажды, когда я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ в пути, качая головой от печали, вдруг пришёл ко мне Посланник Аллаха ﷺ, потрепал моё ухо и улыбнулся мне в лицо, и меня не порадовало бы за это даже вечное пребывание в этом мире. Затем меня догнал Абу Бакр и сказал: «Что сказал тебе Посланник Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Он ничего мне не сказал, только потрепал моё ухо и улыбнулся мне в лицо». Он сказал: «Радуйся!» Потом меня догнал Умар, и я сказал ему то же, что сказал Абу Бакру. Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ прочитал суру «аль-Мунафикун». Это хороший (хасан) хадис.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Ибн Аби Адий, сказал: нам сообщил Шу‘ба от аль-Хакама ибн Утайбы, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази — сорок лет назад — передавал от Зайда ибн Аркама, что Абдуллах ибн Убайй сказал во время похода на Табук: «Если мы вернёмся в Медину, то самый могущественный из нас непременно изгонит из неё самого презренного» [аль-Мунафикун: 8]. (Зайд ибн Аркам) сказал: я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом, и он поклялся, что не говорил этого. Тогда меня упрекнули мои соплеменники и сказали: «Зачем ты это сделал?» Я пришёл домой и лёг спать, огорчённый и печальный. Затем ко мне пришёл Пророк ﷺ, или я пришёл к нему, и он сказал: «Аллах подтвердил твою правоту». Он сказал: и был ниспослан этот аят: «Это они говорят: «Не расходуйте на тех, кто с Посланником Аллаха, чтобы они разошлись»» [аль-Мунафикун: 7]. Это — хадис хороший, достоверный.

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Амра ибн Динара, который слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Мы были в одном из походов» — Суфьян сказал: считают, что это был поход против Бану аль-Мусталик — «и один человек из мухаджиров ударил пяткой человека из ансаров. Мухаджир воскликнул: «О мухаджиры!», а ансар воскликнул: «О ансары!» Услышал это Пророк ﷺ и сказал: «Что это за призывы времён невежества?» Ему ответили: «Человек из мухаджиров ударил пяткой человека из ансаров». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставьте это, это зловонно». Услышал это Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль и сказал: «Неужели они это сделали? Клянусь Аллахом, если мы вернёмся в Медину, то более почтенный непременно изгонит оттуда презренного». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру». Пророк ﷺ сказал: «Оставь его, чтобы люди не говорили, что Мухаммад убивает своих сподвижников»». А кто-то, помимо Амра, передал, что сыну его, Абдуллаху ибн Абдуллаху, он сказал: «Клянусь Аллахом, ты не вернёшься, пока не признаешь, что ты презренный, а Посланник Аллаха ﷺ — почтенный». И тот так и сделал. «Этот хадис хороший достоверный».

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказав: нам передал Джа‘фар ибн Аун, сказав: нам сообщил Абу Джанаб аль-Кальби от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса, который сказал: «Тот, у кого есть имущество, достаточное для совершения хаджа к Дому его Господа, или тот, на ком лежит обязанность выплаты закята с этого имущества, но кто этого не сделал, — попросит вернуться (в этот мир) при смерти». Тогда один человек сказал: «О Ибн Аббас, побойся Аллаха! Ведь о возвращении просят только неверующие!» Он ответил: «Я прочту тебе об этом аят Корана: «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, кто поступает так, окажутся в убытке. Расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем к кому-либо из вас явится смерть, и он скажет: Господи, если бы Ты дал мне отсрочку до близкого срока, то я стал бы раздавать милостыню…» — до слов — «Аллах ведает о том, что вы совершаете»» [аль-Мунафикун: 11]. Затем он спросил: «Что делает закят обязательным?» Тот ответил: «Когда имущество достигает двухсот (дирхемов) и более». Он спросил: «А что делает хадж обязательным?» Тот ответил: «Дорожный припас и верховое животное». Нам передал Абд ибн Хумайд, сказав: нам передал Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи ибн Абу Хаййи, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ подобным образом. Так же передал Суфьян ибн Уяйна и не один другой передатчик этот хадис от Абу Джанаба, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса — как его собственные слова, не возводя его к Пророку ﷺ. Это достовернее, чем передача Абд ар-Раззака. Абу Джанаб аль-Кассаб — его имя Яхья ибн Абу Хаййа, и он не является надёжным передатчиком хадисов.