Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама, от Асима ибн Бахдалы, от Зирра ибн Хубайша, от Ибн Мас‘уда, о словах Всевышнего: «И он действительно видел его при другом нисхождении, у Лотоса крайнего предела» [53:14]. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел Джибриля (мир ему) — у него шестьсот крыльев, с его перьев сыплются украшения: жемчуг и яхонт».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр, от Абу Исхака, от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: Ибн Аббас, когда произносил тальбию, говорил: «Ляббайка, Аллахумма, ляббайк! Ляббайка, нет у Тебя сотоварища, ляббайк! Поистине, хвала и милость Тебе, и владычество, нет у Тебя сотоварища». Он сказал: и сказал Ибн Аббас: «Остановись на этом, ведь это — тальбия Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак от Абу аль-Ахваса, который слышал это от него, от Абдуллаха, что Пророк ﷺ сказал людям, которые не приходят на пятничную молитву: «Я решил было приказать одному человеку возглавить молитву с людьми, а затем сжечь дома тех мужчин, которые не приходят на пятничную молитву»

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак, он сказал: я слышал Абд-ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: Абдуллах ибн Мас‘уд совершил хадж, и Алькама велел мне не отходить от него, и я не отходил от него и был вместе с ним. Он передал хадис, и когда взошла заря, (Ибн Мас‘уд) сказал: «Начинай (молитву)». Я сказал: «О Абу Абд-ар-Рахман, это же тот час, в который я не видел, чтобы ты молился?» Он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ не совершал молитву в этот час нигде, кроме как в этом месте, в этот день». Абдуллах сказал: «Это две молитвы, время которых переносится: молитва магриб — после того, как люди приходят в Муздалифу, и утренняя молитва — когда появляется заря». Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ так делал».

Нам передал Хасан ибн Муса, сказал: я слышал Худайджа, брата Зухайра ибн Муавии, от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Мас'уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас к Наджаши, а нас было около восьмидесяти человек, среди них Абдуллах ибн Мас'уд, Джафар, Абдуллах ибн Урфута, Усман ибн Маз'ун и Абу Муса. Они прибыли к Наджаши. А курайшиты отправили Амра ибн аль-Аса и Умару ибн аль-Валида с подарком. Когда те двое вошли к Наджаши, они пали перед ним земным поклоном, затем поспешили встать по его правую и левую руку и сказали ему: «Несколько человек из сыновей нашего дяди поселились на твоей земле и отвернулись от нас и от нашей религии». Он спросил: «Где они?» Они ответили: «Они на твоей земле, пошли за ними». Он послал за ними. Джафар сказал: «Сегодня я ваш оратор», и они последовали за ним. Он поприветствовал (Наджаши) и не пал земным поклоном. Ему сказали: «Что с тобой, почему ты не совершаешь земной поклон перед царём?» Он сказал: «Мы не совершаем земной поклон никому, кроме Аллаха ﷻ». Он спросил: «А что это значит?» Он ответил: «Аллах ﷻ отправил к нам Своего Посланника ﷺ и повелел нам не совершать земной поклон никому, кроме Аллаха ﷻ, и повелел нам молиться и платить закят». Амр ибн аль-Ас сказал: «Но они расходятся с тобой во мнении об Исе, сыне Марьям». Он (Наджаши) спросил: «Что вы говорите об Исе, сыне Марьям, и его матери?» Они ответили: «Мы говорим так, как сказал Аллах ﷻ: он — слово Аллаха и дух от Него, которое Он вложил в непорочную деву, которую не касался мужчина и которую не обязывал ребёнок». Он поднял с земли палочку и сказал: «О собрание абиссинцев, священников и монахов! Клянусь Аллахом, они не прибавляют к тому, что мы говорим о нём, ничего сверх этого», — указав на палочку. — «Добро пожаловать вам и тому, от кого вы пришли! Свидетельствую, что он — Посланник Аллаха, ибо это тот, о ком мы находим упоминание в Евангелии, и это тот Посланник, о котором возвестил Иса, сын Марьям. Располагайтесь, где хотите. Клянусь Аллахом, если бы не то царство, в котором я нахожусь, я бы пришёл к нему, чтобы самому носить его сандалии и совершать ему омовение». И он повелел вернуть подарок тех двоих им обоим. Затем Абдуллах ибн Мас'уд поспешил и успел на Бадр. Он рассказывал, что Пророк ﷺ попросил прощения для него (Наджаши), когда до него (Пророка) дошла весть о его (Наджаши) смерти».

Нам передал Абу Камиль, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак, он сказал: «Я видел человека, который спросил аль-Асвада ибн Йазида, а тот обучал Корану в мечети. Он спросил: «Как нам читать это слово: «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» — с «заль» или с «даль»?» Тот ответил: «Нет, а с «даль»». Затем он сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Мас‘уд говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ читал его: «مُدَّكِرٍ» [54:15] — с «даль»»»

Нам передал Абу Са‘ид, нам передал Абдуллах ибн Джа‘фар, то есть аль-Махрами, он сказал: нам передал аль-Харис ибн Фудайл от Джа‘фара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Мисвара ибн Махрамы, от Абу Рафи‘, который сказал: мне сообщил Ибн Мас‘уд, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не было ни одного пророка, у которого среди его сподвижников не было бы хавария (близкого преданного помощника) и сподвижников, которые следовали его пути и брали пример с его руководства. Но после них приходят преемники-правители, которые говорят то, чего не делают, и делают то, что им не велено».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах Абу Ахмад, нам передал Суфьян от Абу Кайса, от Хузайля, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял ту, что наращивает волосы (другим), и та, которой наращивают волосы, мужчину, вступающего в брак с трижды разведённой женщиной, чтобы сделать её разрешённой для первого мужа (мухалль), и того, для кого это делается (мухалляль ляху), делающую татуировку и та, которой делают татуировку, а также поедающего лихву (риба) и того, кто даёт её есть»

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Иса ибн Юнус от аль-А‘маша, от Абу Разина, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Я был с Посланником Аллаха ﷺ в пещере, и на него было ниспослано: «Клянусь посылаемыми с добром» [77:1], и я прочитал её примерно так же, как он прочитал мне, только я не знаю, каким из двух аятов он завершил её».

Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Шуба, [он] сказал: Абу Исхак нам возвестил от аль-Асвада, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ прочитал суру «ан-Наджм» и совершил земной поклон, и никто из людей не остался без того, чтобы совершить земной поклон, — кроме одного человека, который взял в руку горсть камешков, положил её на своё лицо и сказал: «Мне этого достаточно». Абдуллах сказал: «Я видел его позже — он был убит неверующим».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Сулеймана, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал одно слово, а я скажу другое: «Кто умер, придавая Аллаху равного, того Аллах введёт в Огонь»». Абдуллах сказал: «А я скажу: кто умер, не придавая Аллаху равного, того Аллах введёт в Рай».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба от Сулеймана, который сказал: «Я слышал, как Абу Ваиль передавал от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если вас трое, то пусть двое не шепчутся между собой, оставляя в стороне третьего, ибо это огорчает его. И пусть женщина не прикасается к другой женщине, а затем описывает её своему мужу так, будто он смотрит на неё»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Сулеймана, который сказал: «Я слышал Абу Ваиля, передающего от Абдуллаха, который сказал: «Мы сказали: 'О Посланник Аллаха, как ты думаешь о том, что мы совершали во времена многобожия, — будем ли мы за это спрошены?' Он ответил: 'Кто из вас поступал хорошо в исламе, не будет спрошен за то, что совершил в многобожии, а кто из вас поступал плохо в исламе, будет спрошен за то, что совершил и в многобожии, и в исламе'»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба от Сулеймана, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: «Мне сообщают о вашем собрании, но меня удерживает от выхода к вам страх, что я вам надоем». Посланник Аллаха ﷺ выбирал подходящее время между днями для наставлений, опасаясь, что нам станет скучно

Нам передал Аффан, нам передал Махди, нам передал Василь от Абу Ваиля, который сказал: однажды мы пришли утром к Абдуллаху ибн Мас‘уду после утренней молитвы, поприветствовали у двери, и нам разрешили войти. Один из присутствующих сказал: «Я прочитал вчера ночью весь Муфассаль целиком». Ибн Мас‘уд сказал: «Это торопливое чтение, подобное чтению стихов. Мы слышали, как читал (Коран Пророк), и я помню пары сур, которые читал вместе Посланник Аллаха ﷺ: восемнадцать сур из Муфассаля и две суры из группы «Ха-Мим»».

Нам передал Аффан, нам передал Махди, нам передал Василь аль-Ахдаб, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех самый великий?» Он сказал: «Чтобы ты придал Аллаху сотоварища, тогда как Он создал тебя». Я сказал: «О Посланник Аллаха, а затем что?» Он сказал: «Затем — чтобы ты совершил прелюбодеяние с женой твоего соседа»»

Нам передал 'Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, от 'Асима ибн Бахдалы, от Зирра ибн Хубайша, от Ибн Мас'уда, что он сказал: «Я был подрастающим юношей и пас овец 'Укбы ибн Абу Му'айта. Пришли Пророк ﷺ и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) — они бежали от многобожников — и сказали: «О мальчик, есть ли у тебя молоко, чтобы напоить нас?» Я сказал: «Я — доверенное лицо (мне доверены эти овцы), и я не тот, кто напоит вас обоих». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Есть ли у тебя годовалая овца, на которую ещё не садился баран?» Я сказал: «Да», и привёл её к ним. Пророк ﷺ придержал её (зажав между ног, как делают при дойке), провёл рукой по вымени и произнёс мольбу — и вымя наполнилось молоком. Затем Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) принёс ему вогнутый камень, и он подоил в него, и напился сам, и напился Абу Бакр, затем напился я. Затем он сказал вымени: «Уменьшись» — и оно уменьшилось. После этого я пришёл к нему и сказал: «Научи меня чему-то из этой речи (Корана)». Он сказал: «Ты — юноша, которого обучают»». Он [Ибн Мас'уд] сказал: «И я взял из его уст семьдесят сур, и никто не спорит со мной о них».

Нам передал Аффан: нам передал Шу‘ба от Исма‘иля ибн Раджа, от Абдуллаха ибн Абу аль-Хузайля, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы я стал брать себе близкого друга, я взял бы Абу Бакра своим близким другом, но он — мой брат и мой товарищ. А вашего товарища Аллах уже взял Себе близким другом».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам передал Ата ибн ас-Саиб от аш-Ша‘би, от Ибн Мас‘уда, что в день (битвы при) Ухуде женщины находились позади мусульман и добивали раненых многобожников. «Если бы я в тот день поклялся, я надеялся бы оказаться правым: что никто из нас не желает мирской жизни» — до тех пор, пока Аллах ﷻ не ниспослал: «Среди вас есть те, кто желает мирской жизни, и есть те, кто желает Последней жизни. Затем Он отвратил вас от них, чтобы испытать вас» [Аль Имран: 152]. Когда же соратники Пророка ﷺ ослушались и нарушили то, что им было велено, Посланник Аллаха ﷺ остался в одиночестве среди девяти человек: семерых из числа ансаров и двоих курайшитов, а сам он был десятым среди них. Когда враги приблизились к нему, он сказал: «Да помилует Аллах человека, который отразит их от нас». Тогда встал один из ансаров и сражался некоторое время, пока не был убит. Когда враги снова приблизились к нему, он сказал: «Да помилует Аллах человека, который отразит их от нас». Он продолжал говорить это, пока не были убиты все семеро. Тогда Пророк ﷺ сказал своим двум спутникам: «Мы не были справедливы к нашим соратникам». Затем пришёл Абу Суфьян и сказал: «Возвысься, Хубал!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скажите: Аллах превыше и величественнее». Они сказали: «Аллах превыше и величественнее». Абу Суфьян сказал: «У нас есть аль-Узза, а у вас нет аль-Уззы». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скажите: Аллах — наш покровитель, а у неверующих нет покровителя». Затем Абу Суфьян сказал: «День за день Бадра! День — за нас, день — против нас, день мы горюем, а день радуемся. Хандзала за Хандзалу, такой-то за такого-то, такой-то за такого-то». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не равно это! Наши убитые живы и получают удел, а ваши убитые в Огне подвергаются мучениям». Абу Суфьян сказал: «Среди людей было изувечение (тел), но оно произошло без решения нашей знати. Я не приказывал этого и не запрещал, не любил и не питал отвращения, оно не огорчило меня и не порадовало». Тогда они посмотрели и увидели, что живот Хамзы вскрыт, а Хинд взяла его печень и жевала её, но не смогла съесть. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Съела ли она что-нибудь из неё?» Ему ответили: «Нет». Он сказал: «Аллах не допустил бы, чтобы что-либо от Хамзы попало в Огонь». Затем Посланник Аллаха ﷺ положил тело Хамзы и совершил над ним погребальную молитву. Привели одного из ансаров, положили его рядом с ним, и он совершил над ним молитву. Затем тело ансара унесли, а Хамзу оставили. Потом привели другого и положили его рядом с Хамзой, и он совершил над ним молитву, затем его унесли, а Хамзу оставили — так продолжалось, пока в тот день над ним не была совершена молитва семьдесят раз.

Нам передал Аффан: нам передал Шу‘ба от Ибрахима аль-Хаджари, который сказал: я слышал Абу аль-Ахваса, передающего от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Знаете ли вы, какая милостыня лучшая?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Манйха (дар во временное пользование) — это когда один из вас дарит своему брату дирхем, или отдаёт ему в пользование верховое животное, или молоко овцы, или молоко коровы».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Зейд, нам передал Асим ибн Бахдаля, — и нам передал Мансур ибн аль-Мутамир, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как скверно для одного из них — или одного из вас — говорить: «Я забыл такой-то и такой-то аят», — нет, это ему дали забыть. Повторяйте Коран, ведь он быстрее ускользает из груди людей, чем верблюды вырываются из своих пут». Он сказал: или же сказал: «чем верблюд вырывается из своей путы».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Асима ибн Бахдалы, от Абу Ваиля, который передавал от Абдуллаха, сказавшего: мы разговаривали во время молитвы. Однажды я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и поприветствовал его, но он не ответил мне на приветствие, и меня охватило беспокойство — из-за того, что было прежде, и из-за того, что случилось нового. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах устанавливает для Своего Пророка то, что желает» — Шуба сказал: думаю, он сказал: «из того, что желает» — «и одно из того, что Он установил для Своего Пророка ﷺ, — это чтобы вы не разговаривали во время молитвы».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Джабира, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: «Пророк Аллаха ﷺ совершил молитву аз-зухр в пять ракатов. Люди спросили: «Разве в молитву было добавлено (ещё что-то)?» Тогда он совершил два земных поклона (по забывчивости)»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Мансур передавал от Хайсамы ибн Абд ар-Рахмана, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет бодрствования по ночам ни для кого, кроме как для двоих, — или: для одного из двух: молящегося и путника»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, который сказал: «Один человек спросил Абу Мусу аль-Аш‘ари о женщине, которая оставила после себя дочь, дочь своего сына и сестру». Он ответил: «Половина — дочери, и сестре половина», и сказал: «Пойди к Ибн Масуду — он согласится со мной». Тот сказал: «Они пришли к Ибн Масуду и передали ему слова Абу Мусы. Он сказал: «Я заблудился бы тогда и не был бы из числа наставленных на прямой путь! Я непременно вынесу решение по этому делу так, как решил Посланник Аллаха ﷺ»». Шу‘ба сказал: «Я нашёл эту фразу записанной: «Я непременно вынесу решение по этому делу так, как решил Посланник Аллаха ﷺ: дочери — половина, дочери сына — шестая доля, дополняющая до двух третей, а остальное — сестре»». Затем они пришли к Абу Мусе и передали ему слова Ибн Масуда. И Абу Муса сказал: «Не спрашивайте меня ни о чём, пока среди вас есть этот учёный (хабр)».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар: нам передал Шу‘ба от Джами‘ ибн Шаддада, он сказал: я слышал Абд ар-Рахмана ибн Абу Алькаму, он сказал: я слышал Абдуллаха ибн Мас‘уда, он сказал: мы возвращались с Посланником Аллаха ﷺ из Худайбии. Рассказывали, что они остановились на песчаном участке земли — дахас означает песок. Он сказал: «Кто будет нас охранять?» Билял сказал: «Я». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда ты заснёшь». Он сказал: они уснули, пока не взошло солнце. Проснулись люди, среди них такой-то и такой-то, и был среди них Умар. Он сказал: мы сказали: «Говорите громче» — то есть разговаривайте. Он сказал: тогда проснулся Пророк ﷺ и сказал: «Делайте, как вы обычно делаете». Он сказал: мы так и сделали. Он сказал: и он сказал: «Так и поступайте — тот, кто заснул или забыл». Он сказал: заблудилась верблюдица Посланника Аллаха ﷺ, и я пошёл искать её, и нашёл её повод, зацепившийся за дерево, и привёл её к Пророку ﷺ, и он сел на неё верхом, обрадованный. А Пророк ﷺ, когда на него ниспосылалось откровение, это было для него тяжело, и мы узнавали это по нему. Он сказал: он отошёл в сторону, позади нас. Он сказал: он стал накрывать голову своей одеждой, и это было для него тяжело, пока мы не поняли, что на него ниспослано откровение. Затем он пришёл к нам и сообщил нам, что на него ниспослано: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу» [48:1].

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Хаммада, который сказал: я слышал Абу Ваиля, говорившего: сказал Абдуллах: «Мы говорили в приветствии (тахийя): «Мир Аллаху»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говорите: «Мир Аллаху», ведь Аллах Сам есть Мир, но говорите: «Приветствия Аллаху, и молитвы, и благие деяния. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Василя аль-Ахдаба, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Какой грех самый великий?» Он сказал: «Придать Аллаху равного, тогда как Он создал тебя; прелюбодействовать с женой твоего соседа; и убить своего ребёнка из страха, что он будет есть с тобой или есть твою пищу»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Сулеймана, он сказал: я слышал Абу Ваиля, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если вас трое, то пусть двое не шепчутся между собой, оставляя третьего, ибо это огорчает его. И пусть женщина не касается (телом) другой женщины, описывая её своему мужу, как будто он смотрит на неё сам».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Сулеймана, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал одно слово, а я скажу другое: «Кто умер, придавая Аллаху равного, того Аллах введёт в Огонь»»

Нам передал Мухаммад ибн Джа'фар, нам передал Шу'ба от Сулеймана, который сказал: я слышал, как Умара ибн Умайр передавал от аль-Асвада, от Абдуллаха, что он сказал: «Пусть никто из вас не отдаёт шайтану долю, считая своей обязанностью выходить (после молитвы) через правую сторону. Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ чаще всего выходил через левую сторону».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Сулеймана, который сказал: я слышал, как Умара ибн Умайр или Ибрахим — Шу‘ба сомневался — передавал от Абд ар-Рахмана, а это Ибн Язид, от Абдуллаха, что тот сказал: «Я молился вместе с Пророком ﷺ в Мине два раката, и с Абу Бакром, и с Умаром. О если бы моя доля из четырёх ракатов была бы принятыми двумя ракатами!»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба от Сулеймана, который сказал: «Я слышал, как Умара ибн Умайр рассказывал от аль-Асвада, от Абдуллаха, что он сказал: «Пусть никто из вас не выделяет шайтану долю, считая, что ему непременно нужно поворачиваться (после молитвы) в правую сторону. Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ чаще поворачивался в левую сторону»». 4427 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба от Сулеймана, который сказал: «Я слышал, как Умара ибн Умайр — или Ибрахим, Шу‘ба не был уверен, — рассказывал от Абд ар-Рахмана, то есть ибн Язида, от Абдуллаха, что он сказал: «Я молился с Пророком ﷺ в Мине два раката, и с Абу Бакром, и с Умаром. Как бы я хотел, чтобы из четырёх (ракатов) мне достались хотя бы два принятых раката!»». 4428 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба от Сулеймана, от Абдуллаха ибн Мурры, от аль-Хариса аль-А‘вара,

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: нам передал Шу‘ба, от Сулеймана, сказал: я слышал Абдуллаха ибн Мурру, передающего от Масрука, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не разрешена кровь мусульманина, кроме как в одном из трёх случаев: душа за душу, женатый прелюбодей, и оставивший свою религию, отделившийся — или отделяющийся — от общины».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Сулеймана, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Мурру, передающего от Масрука, от Абдуллаха ибн Масуда, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не разрешается проливать кровь мусульманина иначе как в одном из трёх случаев: души за душу, женатого прелюбодея, и оставившего свою религию, отделившегося — или отделяющегося — от общины». 4430 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Сулеймана, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Мурру, от Масрука…

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ: он совершил молитву аз-зухр в пять ракатов. Ему сказали: «Разве в молитву было что-то добавлено?» Пророк ﷺ спросил: «А что такое?» Ему сказали: «Ты совершил молитву в пять ракатов». Тогда он совершил два земных поклона после того, как произнёс таслим. Шу‘ба сказал: «Я слышал, как Сулейман и Хаммад рассказывали, что Ибрахим не знал, совершил ли [Пророк] молитву в три раката или в пять».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: сказал Абдуллах: «Как будто я вижу белизну щеки Посланника Аллаха ﷺ при его приветствии налево (в конце молитвы)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Саид ибн Абу Аруба от Катады, от Абу аль-Ахваса, от Ибн Масуда, что Посланник Аллаха ﷺ отдавал предпочтение молитве, совершённой сообща, перед молитвой человека в одиночестве, в двадцать пять раз, — и все эти раза равнялись его молитве.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, (сказав): нам передал Шуба, (сказав): нам передал Мансур, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Проклял Аллах делающих татуировки, выщипывающих брови и раздвигающих зубы» — Шуба сказал: «И полагаю, он ещё сказал: изменяющих творение Аллаха» — «поистине, Посланник Аллаха ﷺ запретил это».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Исраиль от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: Пророк ﷺ вышел, а я был с ним, и он сказал мне: «Найди мне три камня». Я нашёл для него два камня и кусок навоза. Я принёс их ему; он взял два камня и отбросил навоз, сказав: «Это — нечистота».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Абу Бакр, от Асима, от Абу Ва’иля, от Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть двое не шепчутся тайно, не считаясь со своим товарищем, ибо это огорчает его».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Абу Бакр от Асима, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ начертил рукой линию, затем сказал: «Это прямой путь Аллаха»». Он сказал: «Затем он начертил линии справа и слева от неё и сказал: «Это пути, и нет среди них ни одного, на котором не сидел бы шайтан, призывающий к нему»». Затем он прочитал: «И это Мой путь — прямой, следуйте по нему и не следуйте другими путями» [аль-Ан‘ам: 153].

Нам передал Хусайн ибн аль-Хасан, нам передал Абу Кудайна от Атаа ибн ас-Саиба от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана от его отца от Абдуллаха, он сказал: «Мимо Посланника Аллаха ﷺ, который беседовал со своими сподвижниками, прошёл иудей. Курайшиты сказали: «О иудей, этот человек утверждает, что он пророк». Тот ответил: «Я непременно спрошу его о том, что знает только пророк». Он подошёл, сел и сказал: «О Мухаммад, из чего создаётся человек?» Пророк ответил: «О иудей, он создаётся из всего: из семени мужчины и из семени женщины. Семя мужчины густое, из него — кость и жила, а семя женщины тонкое, из него — плоть и кровь». Тогда иудей встал и сказал: «Так говорил и тот, кто был до тебя»».

Нам передал Убайда, то есть ибн Хумайд, от Мансура, от Абу Ва'иля, который сказал: Абдуллах наставлял (людей) каждый четверг или понедельник в течение дня. Мы сказали — или было сказано (ему): «О Абу Абд-ар-Рахман, поистине, мы любим твои рассказы и жаждем их, и нам хотелось бы, чтобы ты наставлял нас каждый день». Абдуллах сказал: «Меня удерживает от этого лишь то, что я не хочу пресытить вас (наставлениями), и я выбираю время для наставления вам, подобно тому, как выбирал время для нас Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Наср ибн Баб, от аль-Хаджжаджа, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит о чём-то, не имея в этом нужды, тот явится в День воскресения с царапинами на своём лице. И не разрешена милостыня тому, у кого есть пятьдесят дирхемов или их эквивалент в золоте».

Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам передал ас-Саури от Алькамы ибн Марсада, от аль-Мугиры ибн Абдуллаха аль-Йашкури, от аль-Ма'рура ибн Сувайда, от Абдуллаха, который сказал: Умм Хабиба сказала: «О Аллах, дай мне пользоваться моим мужем, Посланником Аллаха ﷺ, моим отцом Абу Суфьяном и моим братом Му‘авией». Пророк ﷺ сказал: «Ты попросила Аллаха о сроках, уже установленных, о пропитании, уже разделённом, и о делах, чей исход уже предопределён, — ничто из этого не будет ускорено до своего срока и не будет отложено после своего срока. А если бы ты попросила Аллаха избавить тебя от мучений в Аду и мучений в могиле, это было бы лучше для тебя». [Передатчик] сказал: тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, обезьяны и свиньи — они из тех, кого превратили (в наказание)?» Пророк ﷺ сказал: «Аллах никогда не превращал народ и не губил народ так, чтобы у него было потомство и продолжение рода. А обезьяны и свиньи существовали ещё до этого»

Я прочитал моему отцу отсюда, и он подтвердил это, и сказал: мне передал Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и, нам сообщил Са‘ид ибн Салим, то есть аль-Каддах, нам сообщил Ибн Джурайдж, что Исма‘ил ибн Умайя сообщил ему от Абд аль-Малика ибн Умайра, что он сказал: я присутствовал у Абу Убайды ибн Абдуллаха ибн Мас‘уда, и к нему пришли два человека, заключившие сделку купли-продажи товара. Один сказал: «Я взял это за столько-то и столько-то», а другой сказал: «Я продал это за столько-то и столько-то». Абу Убайда сказал: к Абдуллаху ибн Мас‘уду обращались в подобном случае, и он сказал: «Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему обратились в подобном случае, и он велел, чтобы продавец был приведён к присяге, а затем покупателю предоставили выбор: если хочет — берёт, а если хочет — оставляет».

Он сказал: и нам передал Хушайм, он сказал: нам сообщил Ибн Абу Ляйля от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от Ибн Мас‘уда, и в этой версии нет слов «от своего отца».

Я прочитал моему отцу: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Аджлана, он сказал: мне передал Аун ибн Абдуллах,

Я прочитал моему отцу, [и он подтвердил]: нам передал Ваки‘, от аль-Мас‘уди, от аль-Касима, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если продавец и покупатель разошлись во мнении, и между ними нет свидетельства, то верно слово хозяина товара, либо они расходятся (отменяют сделку)».

Я прочитал это своему отцу. (Он передал, что) нам передал Ибн Махди, сказал: нам передал Суфьян от Ма‘на, от аль-Касима, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, а товар остался в прежнем состоянии, то принимается слово продавца, либо они расторгают сделку (возвращая друг другу товар и деньги)».

Я прочитал моему отцу, (он сказал): нам передал Ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Ма‘на, от аль-Касима, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, а товар остался таким, каким был, то верным считается слово продавца, либо они возвращают друг другу то, что получили (расторгают сделку)». 4447 — Я прочитал моему отцу, (он сказал): нам передал Умар ибн Са‘д Абу Дауд, нам передал Суфьян от Ма‘на, от аль-Касима, который сказал: Абдуллах и аль-Аш‘ас разошлись во мнениях — один говорил: «Это за десять», а другой говорил: «Это за двадцать». Один из них сказал: «Поставь между мной и собой третейского судью». Другой ответил: «Ты сам будь судьёй между мной и собой». Тогда он сказал: «Я буду судить так, как судил Посланник Аллаха ﷺ: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, и нет доказательства (свидетельства), то верным считается слово продавца, либо они расторгают сделку»». Конец муснада Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах).