Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Яхья от Исма‘ила, мне сообщил Вабара, он сказал: пришёл человек к Ибн Умару и спросил: «Допустимо ли мне совершать таваф вокруг Каабы, будучи в состоянии ихрама?» Ибн Умар ответил: «А что тебе мешает это делать?» Тот сказал: «Такой-то запрещает нам это делать, пока люди не вернутся со стояния (на Арафате)». И я видел его так, как если бы мирское склонило его в сторону, а ты нам милее его. Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж, обошёл таваф вокруг Каабы и совершил бег между Сафой и Марвой». А сунна Всевышнего Аллаха и Его Посланника достойнее того, чтобы ей следовали, чем сунна сына такого-то, если ты говоришь правду.

Нам передал Яхья от Убайдуллы от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билял произносит азан ночью, так ешьте и пейте, пока не произнесёт азан Ибн Умм Мактум».

Нам передал Йахья от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ: он запретил доить скот без разрешения его хозяев.

Нам передал Яхья от Ибн Аджлана, от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умара застиг холод, когда он находился в состоянии ихрама, и я бросил на Ибн Умара плащ с капюшоном (бурнус). Он сказал: «Убери его от меня. Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ запретил бурнус тому, кто находится в ихраме?»

Нам передал Яхья от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ приходил в мечеть Куба верхом и пешком».

Нам передал Йахья от Убайдуллаха, [который сказал]: мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «У коней в чёлках связано добро до Дня воскресения».

Нам передал Яхья от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я не оставлю касания их обоих ни в трудности, ни в благополучии, после того как видел, что Посланник Аллаха ﷺ касался их обоих — Йеменского угла и Камня».

Нам передал Яхья от Убайдуллаха, мне передал Нафи от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ провёл лиан (взаимное проклятие) между мужчиной и его женой из числа ансаров и развёл их».

Нам передал Яхья от Убайдуллаха, мне сообщил Нафи от Ибн Умара, который сказал: день ашура был днём, который постились люди времён невежества (джахилийи). Когда же было ниспослано (предписание о посте) рамадана, Посланника Аллаха ﷺ спросили о нём (об ашуре), и он сказал: «Это один из дней Аллаха Всевышнего. Кто хочет — пусть постится, а кто хочет — пусть оставит его»

Нам передал Раух, нам сообщил Убайдуллах ибн аль-Ахнас, мне сообщил Нафи‘ от Абдуллаха ибн Умара, и он передал подобное этому

Нам передал Ваки‘, нам передал Исраиль от Симака ибн Харба от Мус‘аба ибн Са‘да от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний не принимает милостыню из присвоенного (незаконно захваченного имущества) и не принимает молитву без омовения»

Нам передал Вакиʻ, нам передал Суфьян, от Амра ибн Йахьи, от Саʻида ибн Йасара, от Ибн Умара, сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который совершал молитву на осле, направляясь к Хайбару, в сторону востока».

И я прочитал это Абд ар-Рахману: Малик передал от Амра ибн Яхьи, от Абу аль-Хубаба Са‘ида ибн Ясара, от Ибн Умара, но он не сказал: «в сторону востока»

Нам передал Ваки‘, нам передал Малик ибн Анас от Абу Бакра ибн Умара, от Саида ибн Ясара, который сказал: «Ибн Умар сказал мне: «Разве у тебя нет примера в Посланнике Аллаха?» — (ведь) Посланник Аллаха ﷺ совершал витр сидя на своём верблюде»

Нам передал Вакиʻ, нам передал Ханзаля аль-Джухами от Салима, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ваши женщины просят у вас разрешения пойти в мечети, разрешайте им»

Нам передал Ваки‘, нам передал Абан ибн Абдуллах аль-Баджали от Абу Бакра ибн Хафса, от Ибн Умара, что он вышел в день праздника и не молился ни до неё, ни после неё, и упомянул, что Пророк ﷺ поступал так же.

Нам передал Ваки‘, нам передал Ибн Абу Халид от Абу Ханзалы, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о молитве в пути, и он сказал: «Два раката — сунна Пророка ﷺ»».

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ, а также Абу Бакр, Умар и Усман — в начале своего правления — совершали в Мине молитву в два раката».

Нам передал Ваки‘, нам передал Исраиль, от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах перед фаджром и двух ракатах после магриба несколько более двадцати раз или несколько более десяти раз суры «Скажи: «О неверующие!»» и «Скажи: «Он — Аллах, Единый»».

Нам передал Вакиʻ, ему передал Суфьян, от Умара ибн Мухаммада, от Нафиʻа: некий человек спросил Ибн Умара о витре — обязателен ли он? Тот ответил: «Посланник Аллаха ﷺ и мусульмане совершали витр».

Нам передал Ва‘ки‘, ему передал Имран ибн Худайр от Абдуллаха ибн Шакика аль-Укайли, от Ибн Умара, который сказал: «Пришёл к Пророку ﷺ человек и спросил его о ночной молитве, а я находился между спрашивающим и Пророком ﷺ. Он ответил: «По два раката, а когда ты будешь бояться наступления рассвета, соверши нечётную молитву (витр) в один ракат»». Он сказал: «Затем этот человек снова пришёл к нему у Карн аль-Хауль, а я находился на том же месте между ним и спрашивающим, и тот спросил его снова, и он ответил: «По два раката, а когда ты будешь бояться наступления рассвета, соверши нечётную молитву (витр) в один ракат»».

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, и Абд-ар-Рахман — от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ приходил в Куба — а Абд-ар-Рахман сказал: «в мечеть Куба» — верхом и пешком.

Нам передал Вакиа, мне передал Абдуллах ибн Нафи от своего отца, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобное этому.

Нам передал Ваки‘ от Али ибн Салиха от Язида ибн Абу Зияда от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйли от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — прибежище (фи'а — место сбора, к которому дозволено отступить, не будучи обвинённым в бегстве с поля боя) мусульман»

Нам передал Вакиʻ, нам передал Суфьян, и Абд ар-Рахман — от Суфьяна, от Абдуллы ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда иудеи встречают вас, они говорят: «Ас-саму алейкум» (смерть вам), — так вы говорите: «И вам»».

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян от Абу Исхака, от ан-Наджрани, от Ибн Умара, который сказал: «К Посланнику Аллаха ﷺ привели пьяного человека, и он подверг его установленному наказанию (хадду). Затем он спросил: «Что ты пил?» Тот ответил: «Изюм и финики». Он сказал: «Не смешивай их — каждого из них достаточно самого по себе»»

Нам передал Вакиʻ, нам передал Шу‘ба, от Мухариба ибн Дисара, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) дубба (тыквенный сосуд), хантам (глазурованный глиняный сосуд) и музаффат (сосуд, обмазанный смолой)»». Шу‘ба сказал: «И мне кажется, он сказал также: «и накир (сосуд из выдолбленного ствола пальмы)»»

Нам передал Ваки‘: нам передал Суфьян, и Абдуррахман — от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не входите к этим наказанным людям, жителям аль-Хиджра, разве что плача. А если вы не плачете, то не входите к ним, чтобы вас не постигло то, что постигло их»

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ключи сокровенного — пять, знает их только Аллах»: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает то, что в утробах. Не знает душа, что приобретёт она завтра, и не знает душа, в какой земле умрёт она. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» [Люкман: 34].

Нам передал Ваки‘ от Фудайля, а Язид сказал: нам сообщил Фудайль ибн Марзук от Атыйи аль-Авфи, который сказал: «Я прочитал Ибн Умару: «Аллах — Тот, Кто сотворил вас слабыми, потом после слабости дал вам силу, а потом после силы сделал слабость»» [ар-Рум: 54], — и он сказал: «Аллах — Тот, Кто сотворил вас слабыми, потом после слабости дал вам силу, а потом после силы сделал слабость». Затем он сказал: «Я читал это Посланнику Аллаха ﷺ так же, как ты прочитал мне, и он принял с меня так же, как я принял с тебя»

Нам передал Вакиʻ, ему передал Суфьян от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара: он развёлся со своей женой во время месячных. Умар рассказал об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Вели ему вернуть её, а затем пусть разведётся с ней, когда она будет чиста или беременна».

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-Умари, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ вошёл в Мекку днём.

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ входил через верхний перевал и выходил через нижний».

Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Зайда ибн Аслама, который слышал это от Ибн Умара, сказавшего: «Пришли двое мужчин с востока и заговорили, или заговорил один из них, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, красноречие бывает колдовством» — или: «Поистине, красноречие — колдовство»».

Нам передал Ваки‘, нам передал Хаммам от Катады от Абу ас-Сиддика ан-Наджи от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы кладёте ваших покойных в могилы, говорите: «С именем Аллаха и по сунне Посланника Аллаха»»

Нам передал Ваки‘, нам передал Фудайль ибн Газван, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сыну Адама показывают его место в Раю и в Аду утром и вечером, в его могиле».

Нам передал Вакиʻ и Абд-ар-Рахман от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил продовольствие (зерно), пусть не продаёт его, пока не получит его во владение»

Нам передал Вакиа, от Исраиля, от Абу Исхака, от ан-Наджрани, от Ибн Умара: два человека заключили при жизни Пророка ﷺ сделку о продаже плодов пальм до того, как появились плоды, а плоды так и не появились совсем. Пророк ﷺ сказал: «На каком основании ты будешь есть его имущество?» И он запретил продавать плоды, пока не станет очевидна их пригодность (созревание).

Нам передал Ваки‘, нам передал Исраиль от Симака ибн Харба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Если ты покупаешь золото за серебро или одно из них за другое, то пусть он не расстаётся с тобой, пока между тобой и им остаётся неясность (в обмене)».

Нам передал Вакиа, нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: «Я не оставлял касание обоих углов ни в трудности, ни в благополучии, с тех пор как увидел, как Посланник Аллаха ﷺ касался их — Камня и Йеменского угла».

Нам передал Вакиа, он сказал: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама и Салямы ибн Кухайля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, что он совершил обе эти молитвы с одним призывом к началу молитвы (икама) и сказал: «Так поступал с нами Пророк ﷺ в этом самом месте».

Нам передал Ваки‘, нам передал Хаммад ибн Салама от Фаркада ас-Сабахи от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Умара: Пророк ﷺ смазывался маслом, не смешанным с благовониями, во время ихрама.

Нам передал Вакі‘, нам передал Ибн Абу Зи’б, от Нафи‘а, от Ибн Умара, и от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Находящийся в состоянии ихрама не надевает одежду, к которой прикасался варс (жёлтая ароматическая трава) или шафран».

Нам передал Вакии от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил находящемуся в состоянии ихрама надевать одежду, к которой прикасался варс (жёлтое растение-краситель) или шафран»

Нам передал Вакиъ, ему передал Ибн Абу Зиб от Нафиа, от Ибн Умара, и от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть находящийся в состоянии ихрама не надевает одежду, которую коснулись варс (жёлтая ароматическая краска) или шафран». 5244 — Нам передал Вакиъ от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил находящемуся в состоянии ихрама надевать одежду, которую коснулись варс или шафран». 5245 — Нам передал Вакиъ, ему передал Ибн Аун от Зияда ибн Джубайра, что некий человек спросил Ибн Умара о человеке, давшем обет поститься один день, и этот день совпал с праздником жертвоприношения или днём разговения. Ибн Умар сказал: «Аллах повелел исполнять обет, а Посланник Аллаха ﷺ запретил нам пост в этот день».

Нам передали Вакиа и Абдур-Рахман от Суфьяна от Джабалы ибн Сухайма от Ибн Умара, который сказал… Абдур-Рахман (уточнил): «Я слышал Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил человеку соединять по два финика (за раз), пока он не спросит разрешения у своих товарищей»».

Нам передал Ваки‘, от аль-А‘маша, от аль-Минхаля — а это Ибн Амр, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, что он прошёл мимо людей, которые привязали курицу и стреляли в неё стрелами, и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил уродовать (убивать таким образом) животных»

Нам передал Вакиʻ: нам передал Ханзаля от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто волочит свою одежду из-за высокомерия, на того Аллах не взглянет в День воскресения»

Нам передал Вакиг, [сказав]: нам передали Суфьян и Йазид, [Йазид] сказал: нам сообщил Суфьян, от Абдуллы ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ завёл себе перстень из золота, и тогда люди [тоже] стали заводить золотые перстни. Он бросил его и сказал: «Я никогда больше не надену его». Йазид сказал: тогда люди выбросили свои перстни. 5250 — Нам передал Вакиг, [сказав]: нам передали Ибн Абу Раввад и Суфьян, от Умара ибн Мухаммада, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ: он вставлял камень своего перстня так, чтобы он был обращён к внутренней стороне ладони.

Нам передал Вакиʻ: нам передали Ибн Абу Раввад и Суфьян от Умара ибн Мухаммада, от Нафиʻа, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ: «Он вставлял камень своего перстня со стороны, обращённой к ладони».

Нам передал Вакы‘, нам передал аль-Умари от Са‘ида аль-Макбури и Нафи‘, что Ибн Умар носил сандалии из сибтийской кожи (дублёной телячьей кожи) и совершал в них малое омовение, и упомянул, что Пророк ﷺ делал так же.

Нам передал Вакиа, нам передал Асим ибн Мухаммад от своего отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы люди знали, что таится в одиночестве, ни один всадник никогда не отправился бы в путь ночью один».

Нам передал Ваки‘, нам передал Ханзала от Салима, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У того, кто держит собаку, кроме охотничьей собаки или собаки для скота, каждый день убывает из его дел по два кырата».