Хадис Атбана ибн Малика
- № 16481حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، أَوِ الرَّبِيعِ بْنِ مَحْمُودٍ - شَكَّ يَزِيدُ - عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، وَبَيْنِي وَبَيْنَكَ هَذَا الْوَادِي وَالظُّلْمَةُ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَأْتِيَ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِي فَأَتَّخِذَ مُصَلَّاهُ مُصَلًّى، فَوَعَدَنِي أَنْ يَفْعَلَ، فَجَاءَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَتَسَامَعَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ فَأَتَوْهُ، وَتَخَلَّفَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ، وَكَانَ يُزَنُّ بِالنِّفَاقِ، فَاحْتَبَسُوا عَلَى طَعَامٍ، فَتَذَاكَرُوه بَيْنَهُمْ فَقَالُوا: مَا تَخَلَّفَ عَنَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ زَارَنَا إِلَّا لِنِفَاقِهِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «وَيْحَهُ، أَمَا شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ بِهَا مُخْلِصًا، فَإِنَّ اللهَ ﷿ حَرَّمَ النَّارَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بِهَا»Нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Суфьян ибн Хусайн от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Раби‘а, или ар-Раби‘а ибн Махмуда — Язид сомневался, — от Итбана ибн Малика, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я человек со слабым зрением, а между мной и тобой — эта долина и темнота», и я попросил его прийти и совершить молитву в моём доме, чтобы я сделал место его молитвы своим местом молитвы. Он пообещал мне сделать это. И он пришёл, а с ним Абу Бакр и Умар. Ансары услышали об этом и пришли к нему. А один из них, которого звали Малик ибн ад-Духшун и подозревали в лицемерии, задержался. Они задержались из-за еды и стали говорить о нём между собой: «Он не остался с нами, хотя знал, что Посланник Аллаха ﷺ посетил нас, только из-за своего лицемерия». А Посланник Аллаха ﷺ [в это время] совершал молитву. Когда он закончил, он сказал: «Горе ему! Разве он не засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, искренне? Ведь Аллах ﷻ запретил Огню касаться того, кто засвидетельствовал это»».
- № 16482حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي ، فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي ، فَتُصَلِّيَ فِي مَكَانٍ فِي بَيْتِي أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «سَنَفْعَلُ» ، قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَاسْتَتْبَعَهُ ، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «أَيْنَ تُرِيدُ ؟» فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصُفِفْنَا خَلْفَهُ ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ، وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ ، فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ يَعْنِي أَهْلَ الْقَرْيَةِ ، فَجَعَلُوا يَثُوبُونَ ، فَامْتَلَأَ الْبَيْتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : ذَاكَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَا تَقُولُهُ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ» ، قَالَ : أَمَّا نَحْنُ فَنَرَى وَجْهَهُ وَحَدِيثَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَا تَقُولُهُ ، يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ» ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَئِنْ وَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا حَرِّمَ عَلَى النَّار» ، فَقَالَ مَحْمُودٌ : فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ ، قَالَ : مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا ، قَالَ : فَقُلْتُ : لَئِنْ رَجَعْتُ وَعِتْبَانُ حَيٌّ لَأَسْأَلَنَّهُ ، فَقَدِمْتُ وَهُوَ أَعْمَى ، وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَحَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَنِي أَوَّلَ مَرَّةٍ ، وَكَانَ عِتْبَانُ بَدْرِيًّا ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ ، وَرُبَّمَا قَالَ : الدُّخَيْشِنِ ، وَقَالَ : «حُرِّمَ عَلَى النَّارِ» ، وَلَمْ يَقُلْ كَانَ بَدْرِيًّا .Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Раби‘, от Итбана ибн Малика, что он сказал: «О Посланник Аллаха! Потоки преграждают путь между мной и мечетью моего народа, и я хотел бы, чтобы ты пришёл ко мне и совершил молитву в каком-нибудь месте моего дома, чтобы я взял его себе мечетью». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы сделаем это». Он сказал: когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ отправился к Абу Бакру и взял его с собой. Когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл, он сказал: «Куда ты хочешь?» Я указал ему на угол дома. Посланник Аллаха ﷺ встал, мы выстроились позади него рядами, и он совершил с нами молитву в два раката. Мы задержали его ради хазира (каши), который приготовили. Об этом услышали жители дома, то есть жители селения, и стали собираться, так что дом наполнился. Один человек из людей сказал: «Где Малик ибн ад-Духшум?» Другой человек сказал: «Это один из лицемеров». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говори так. Разве он не говорит: «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к лику Аллаха?» Он сказал: что до нас, то мы видим его лицо (обращённым к людям), а его разговоры — с лицемерами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говори так. Он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к лику Аллаха». Тогда один человек из людей сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если раб предстанет в День воскресения, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к лику Аллаха, то Аллах непременно запретит для него Огонь». Махмуд сказал: я рассказал об этом людям, среди которых был Абу Айюб. Он сказал: «Не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ говорил это». Он сказал: тогда я сказал: «Если я вернусь и Итбан будет жив, я непременно спрошу его». Я приехал, а он был слепым и был имамом своего народа. Я спросил его, и он передал мне так же, как передавал в первый раз. А Итбан участвовал в битве при Бадре. Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Раби‘, от Итбана ибн Малика, он сказал: я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Поистине, я стал плохо видеть». И он передал похожий смысл, только сказал: «Малик ибн ад-Духшун», а иногда говорил: «ад-Духайшин», и сказал: «запрещён для него Огонь», и не сказал, что тот участвовал в битве при Бадре.
- № 16483حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ، وَرُبَّمَا قَالَ: الدُّخَيْشِنِ، وَقَالَ: «حُرِّمَ عَلَى النَّارِ»، وَلَمْ يَقُلْ كَانَ بَدْرِيًّا.Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Раби‘а, от Итбана ибн Малика, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я стал плохо видеть»», и он привёл хадис со схожим смыслом, только сказал: «Малик ибн ад-Духшун», а иногда говорил: «ад-Духайшин», и сказал: «Запрещён для Огня», и не сказал, что тот был участником битвы при Бадре.
- № 16484حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَدِمَ أَبِي مِنَ الشَّامِ وَافِدًا وَأَنَا مَعَهُ فَلَقِينَا مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَ أَبِي حَدِيثًا، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّ، احْفَظْ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ مِنْ كُنُوزِ الْحَدِيثِ، فَلَمَّا قَفَلْنَا انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَا عَنْهُ، فَإِذَا هُوَ حَيٌّ وَإِذَا شَيْخٌ أَعْمَى، قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: نَعَمْ ذَهَبَ بَصَرِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ بَصَرِي وَلَا أَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ خَلْفَكَ فَلَوْ بَوَّأْتَ فِي دَارِي مَسْجِدًا فَصَلَّيْتُ فِيهِ فَأَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، قَالَ: «نَعَمْ، فَإِنِّي غَادٍ عَلَيْكَ غَدًا»، قَالَ: فَلَمَّا صَلَّى مِنَ الْغَدِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَامَ حَتَّى أَتَاهُ فَقَالَ: «يَا عِتْبَانُ، أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُبَوِّئَ لَكَ؟»، فَوَصَفَ لَهُ مَكَانًا فَبَوَّأَ لَهُ وَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ حَبَسَ أَوْ جَلَسَ، وَبَلَغَ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءُوا حَتَّى مُلِئَتْ عَلَيْنَا الدَّارُ فَذَكَرُوا الْمُنَافِقِينَ وَمَا يَلْقُونَ مِنْ أَذَاهُمْ وَشَرِّهِمْ، حَتَّى صَيَّرُوا أَمْرَهُمْ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ وَقَالُوا: مِنْ حَالِهِ، وَمِنْ حَالِهِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ سَاكِتٌ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟»، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالُوا: إِنَّهُ لَيَقُولُهُ، قَالَ: «وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لَئِنْ قَالَهَا صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ لَا تَأْكُلُهُ النَّارُ أَبَدًا»، قَالَ: فَمَا فَرِحُوا بِشَيْءٍ قَطُّ كَفَرَحِهِمْ بِمَا قَالَНам передал Хусайн ибн Мухаммад, сказал: нам передал Джарир, то есть Ибн Хазим, от Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, который сказал: мне передал Абу Бакр ибн Анас ибн Малик, который сказал: мой отец прибыл из Шама в качестве посланника, а я был с ним. Мы встретили Махмуда ибн ар-Раби‘а, и мой отец рассказал хадис от Итбана ибн Малика. Мой отец сказал: «Сын мой, запомни этот хадис, ведь он — из сокровищ хадисов». Когда мы возвращались, мы направились в Медину и спросили о нём, и оказалось, что он жив, и оказалось, что он — старик, слепой. Мы спросили его об этом хадисе, и он сказал: «Да. Я потерял зрение во времена Посланника Аллаха ﷺ, и я сказал: «О Посланник Аллаха, я потерял зрение и не могу молиться позади тебя. Не мог бы ты устроить в моём доме место для молитвы, чтобы я молился там и сделал его местом своей молитвы?»» Он сказал: «Хорошо, я приду к тебе завтра». Он сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву на следующий день, он повернулся к нему и встал, пока не подошёл к нему, и сказал: «О Итбан, где ты хочешь, чтобы я устроил тебе (место)?» Итбан указал ему место, и Пророк ﷺ устроил его для него и совершил там молитву. Затем он задержался или сел, и об этом узнали окружавшие нас ансары, и они пришли, так что дом наполнился ими. Они заговорили о лицемерах и о том, какой вред и зло те им причиняют, пока не свели дело к одному из них по имени Малик ибн ад-Духшум, и говорили: «он таков по своему положению, и таков по своему положению», а Посланник Аллаха ﷺ молчал. Когда они говорили об этом много, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве он не свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха?» Когда это было сказано в третий раз, они сказали: «Он действительно говорит это». Он сказал: «Клянусь Тем, Кто послал меня с истиной, если он сказал это искренне, от всего сердца, то Огонь никогда не съест его». Он сказал: они никогда не радовались ничему так, как радовались тому, что он сказал.
- № 16485حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، وحُجَيْنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا عَجَّلْنَا شَاةَ لَحْمٍ لَنَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَقَبْلَ الصَّلَاةِ؟»، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا جَذَعَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُسِنَّةٍ، قَالَ: «تُجْزِئُ عَنْهُ وَلَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَهُ»Нам передали Хаджжадж и Худжайн, они сказали: нам передал Исраиль от Абу Исхака, от аль-Бара, от его дяди Абу Бурды, что тот сказал: «О Посланник Аллаха, мы поспешили зарезать свою овцу ради мяса». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Ещё до молитвы?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Это просто овца на мясо». Абу Бурда сказал: «О Посланник Аллаха, у нас есть годовалая козочка, и она мне дороже старой овцы». Он сказал: «Она годится за него, но не годится ни за кого после него».