Муснад Ахмада
Хадис № 16484
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَدِمَ أَبِي مِنَ الشَّامِ وَافِدًا وَأَنَا مَعَهُ فَلَقِينَا مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَ أَبِي حَدِيثًا، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّ، احْفَظْ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ مِنْ كُنُوزِ الْحَدِيثِ، فَلَمَّا قَفَلْنَا انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَا عَنْهُ، فَإِذَا هُوَ حَيٌّ وَإِذَا شَيْخٌ أَعْمَى، قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: نَعَمْ ذَهَبَ بَصَرِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ بَصَرِي وَلَا أَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ خَلْفَكَ فَلَوْ بَوَّأْتَ فِي دَارِي مَسْجِدًا فَصَلَّيْتُ فِيهِ فَأَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، قَالَ: «نَعَمْ، فَإِنِّي غَادٍ عَلَيْكَ غَدًا»، قَالَ: فَلَمَّا صَلَّى مِنَ الْغَدِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَامَ حَتَّى أَتَاهُ فَقَالَ: «يَا عِتْبَانُ، أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُبَوِّئَ لَكَ؟»، فَوَصَفَ لَهُ مَكَانًا فَبَوَّأَ لَهُ وَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ حَبَسَ أَوْ جَلَسَ، وَبَلَغَ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءُوا حَتَّى مُلِئَتْ عَلَيْنَا الدَّارُ فَذَكَرُوا الْمُنَافِقِينَ وَمَا يَلْقُونَ مِنْ أَذَاهُمْ وَشَرِّهِمْ، حَتَّى صَيَّرُوا أَمْرَهُمْ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ وَقَالُوا: مِنْ حَالِهِ، وَمِنْ حَالِهِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ سَاكِتٌ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟»، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالُوا: إِنَّهُ لَيَقُولُهُ، قَالَ: «وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لَئِنْ قَالَهَا صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ لَا تَأْكُلُهُ النَّارُ أَبَدًا»، قَالَ: فَمَا فَرِحُوا بِشَيْءٍ قَطُّ كَفَرَحِهِمْ بِمَا قَالَ
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слаб в этом изложенииإسناده ضعيف بهذه السياقةمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج27 ص13
Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, сказал: нам передал Джарир, то есть Ибн Хазим, от Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, который сказал: мне передал Абу Бакр ибн Анас ибн Малик, который сказал: мой отец прибыл из Шама в качестве посланника, а я был с ним. Мы встретили Махмуда ибн ар-Раби‘а, и мой отец рассказал хадис от Итбана ибн Малика. Мой отец сказал: «Сын мой, запомни этот хадис, ведь он — из сокровищ хадисов». Когда мы возвращались, мы направились в Медину и спросили о нём, и оказалось, что он жив, и оказалось, что он — старик, слепой. Мы спросили его об этом хадисе, и он сказал: «Да. Я потерял зрение во времена Посланника Аллаха ﷺ, и я сказал: «О Посланник Аллаха, я потерял зрение и не могу молиться позади тебя. Не мог бы ты устроить в моём доме место для молитвы, чтобы я молился там и сделал его местом своей молитвы?»» Он сказал: «Хорошо, я приду к тебе завтра». Он сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву на следующий день, он повернулся к нему и встал, пока не подошёл к нему, и сказал: «О Итбан, где ты хочешь, чтобы я устроил тебе (место)?» Итбан указал ему место, и Пророк ﷺ устроил его для него и совершил там молитву. Затем он задержался или сел, и об этом узнали окружавшие нас ансары, и они пришли, так что дом наполнился ими. Они заговорили о лицемерах и о том, какой вред и зло те им причиняют, пока не свели дело к одному из них по имени Малик ибн ад-Духшум, и говорили: «он таков по своему положению, и таков по своему положению», а Посланник Аллаха ﷺ молчал. Когда они говорили об этом много, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве он не свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха?» Когда это было сказано в третий раз, они сказали: «Он действительно говорит это». Он сказал: «Клянусь Тем, Кто послал меня с истиной, если он сказал это искренне, от всего сердца, то Огонь никогда не съест его». Он сказал: они никогда не радовались ничему так, как радовались тому, что он сказал.