Хадис аль-Масур ибн Мухаррама аз-Зухри и Марван ибн аль-Хакем

Нам передал Абу Саид, вольноотпущенник рода Хашима, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Джафар, [он сказал]: нам передала Умм Бакр бинт аль-Мисвар ибн Махрама от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от аль-Мисвара, что к нему послал Хасан ибн Хасан, сватая его дочь. Он сказал (посланцу): «Скажи ему, пусть встретится со мной в час вечерней молитвы (аль-иша)». (Рассказчик) сказал: он встретился с ним, и аль-Мисвар воздал хвалу Аллаху и восславил Его, и сказал: «А затем: клянусь Аллахом, нет ни родства, ни свойства, ни родства через брак, более любимого мне, чем родство и свойство с вами. Но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Фатима — часть меня. Меня печалит то, что печалит её, и меня радует то, что радует её. Поистине, все родственные связи в День воскрешения будут прерваны, кроме моего родства, моего свойства и моего родства через брак». А у тебя уже есть её дочь, и если бы я выдал за тебя (ещё одну), это огорчило бы её (Фатиму)». (Рассказчик) сказал: и тот ушёл, признавая его правоту.

Нам передал Абу Амир, нам передал Абдуллах ибн Джафар, от Умм Бакр, от аль-Мисвара, который сказал: мимо меня прошёл иудей, а я стоял позади Пророка ﷺ, и Пророк ﷺ совершал малое омовение. Он сказал: «Подними», или «Открой его одежду со спины». Я сказал: тогда я пошёл поднять её. Он сказал: «И Пророк ﷺ брызнул мне в лицо водой».

Нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы, от Марвана и аль-Мисвара ибн Махрамы, — один из них добавлял к рассказу другого, — что «Посланник Аллаха ﷺ выступил в год Худайбии с более чем тысячей своих товарищей. Когда он оказался в Зу-ль-Хуляйфе, он надел на жертвенных животных ожерелья, сделал на них надрезы (в знак жертвоприношения) и вошёл в состояние ихрама оттуда, и отправил впереди себя разведчика. И Посланник Аллаха ﷺ двигался, пока не...»

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар от аз-Зухри, Мухаммада ибн Муслима ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, которые сказали: «Посланник Аллаха ﷺ выступил в год Худайбии, желая посетить Дом (Каабу), а не сражаться, и погнал с собой семьдесят жертвенных верблюдов, а людей было семьсот человек, так что каждый верблюд предназначался за десятерых». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ выступил, и когда он был в Усфане, его встретил Бишр ибн Суфьян аль-Ка‘би и сказал: «О Посланник Аллаха, вот курайшиты услышали о твоём выступлении и выступили против тебя, взяв с собой недавно ожеребившихся верблюдиц с жеребятами. Они надели шкуры леопардов, клянясь Аллаху, что ты никогда не войдёшь в Мекку силой. А вот Халид ибн аль-Валид с их конницей — они дошли до Кура‘ аль-Гамим». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Горе курайшитам, война их поглотила! Что им стоило оставить меня наедине с остальными людьми? Если бы они одолели меня, это было бы тем, чего они хотели, а если Аллах даст мне победу над ними, они войдут в ислам, оставаясь многочисленными. А если они этого не сделают, то будут сражаться, имея силу. Так что же думают курайшиты? Клянусь Аллахом, я не перестану сражаться за то, ради чего послал меня Аллах, пока Аллах не даст этому делу победу, или не отделится эта моя шея от тела». Затем он приказал людям, и они пошли вправо, между зарослями кустарника хамд, по дороге, выводящей его на перевал аль-Мирар и Худайбию, находящуюся ниже Мекки. Он сказал: и повёл войско по этой дороге. Когда конница курайшитов увидела пыль войска и поняла, что они свернули со своей дороги, они отступили назад, к курайшитам. Посланник Аллаха ﷺ продолжил путь, и когда он поднялся на перевал аль-Мирар, его верблюдица опустилась на колени и остановилась. Люди сказали: «Она заупрямилась!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она не заупрямилась, это не в её характере, но Тот, Кто удержал слона от Мекки, удержал и её. Клянусь Аллахом, какое бы условие курайшиты ни предложили мне сегодня, если в нём они попросят поддержания родственных связей, я непременно дам им это». Затем он сказал людям: «Спешивайтесь». Они сказали: «О Посланник Аллаха, в этой долине нет воды, у которой люди могли бы расположиться». Тогда Посланник Аллаха ﷺ достал стрелу из своего колчана и дал её одному из своих сподвижников, который спустился в один из тамошних колодцев и воткнул её туда. Вода забила ключом в изобилии, так что люди расположились вокруг него, устроив стоянку для скота. Когда Посланник Аллаха ﷺ расположился спокойно, к нему явился Будайль ибн Варка со своими людьми из хузаитов, и он сказал им то же, что сказал Бишру ибн Суфьяну. Они вернулись к курайшитам и сказали: «О курайшиты, вы торопитесь обвинить Мухаммада. Мухаммад пришёл не для сражения, он пришёл лишь для того, чтобы посетить этот Дом, почитая его святость». Но курайшиты обвинили их во лжи. Мухаммад, то есть Ибн Исхак, сказал: аз-Зухри сказал: «Хузаиты, и мусульмане из них, и многобожники, во время отсутствия Посланника Аллаха ﷺ не скрывали от него ничего из того, что происходило в Мекке». Курайшиты сказали: «Даже если он пришёл только за этим, то, клянёмся Аллахом, он никогда не войдёт в неё против нашей воли силой, и пусть арабы не рассказывают о таком позоре». Затем они отправили к нему Микраза ибн Хафса ибн аль-Ахйафа, одного из бану амир ибн луайй. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел его, он сказал: «Это вероломный человек». Когда тот дошёл до Посланника Аллаха ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ сказал ему нечто подобное тому, что сказал его сподвижникам. Затем он вернулся к курайшитам и сообщил им, что сказал ему Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: тогда они отправили к нему аль-Хилса ибн Алькаму аль-Кинани, который в те дни был главой Ахабиш. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел его, он сказал: «Это человек из народа, который поклоняется набожно, так пошлите жертвенных животных ему навстречу». Тогда послали жертвенных животных, и когда он увидел, как жертвенные животные текут к нему со стороны долины, украшенные ожерельями, у которых от долгой задержки в пути истёрлись ремни, не дойдя до своего места заклания, он вернулся, не дойдя до Посланника Аллаха ﷺ, из уважения к тому, что увидел. Он сказал: «О курайшиты, я увидел то, чему не подобает препятствовать: жертвенных животных в ожерельях, у которых от долгой задержки в пути от места заклания истёрлись ремни». Они сказали: «Сядь, ты всего лишь бедуин, у тебя нет знания в этих делах». Затем они отправили к нему Урву ибн Мас‘уда ас-Сакафи, который сказал: «О курайшиты, я видел, как вы поступаете с теми, кого посылаете к Мухаммаду, когда они возвращаются к вам, — с порицанием и дурными словами. Вы знаете, что вы для меня как отец, а я для вас — как сын. Я услышал о том, что вас постигло, собрал тех из своего народа, кто мне повинуется, и пришёл, чтобы разделить с вами эту заботу собственной персоной». Они сказали: «Ты сказал правду, для нас ты не под подозрением». Он вышел и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, сел перед ним и сказал: «О Мухаммад, ты собрал сброд людей и привёл их к своему родному гнезду, чтобы его разрушить. Ведь курайшиты выступили с недавно ожеребившимися верблюдицами и их жеребятами, надев шкуры леопардов, клянясь Аллахом, что ты никогда не войдёшь к ним силой. И клянусь Аллахом, как будто я уже вижу, что эти люди завтра оставят тебя одного». Он сказал: а Абу Бакр ас-Сиддик сидел позади Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал Урве: «Соси клитор аль-Лат! Разве мы оставим его?!» Он спросил: «Кто это, о Мухаммад?» Он сказал: «Это сын Абу Кухафы». Он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не то благодеяние, что было с твоей стороны в отношении меня, я бы отплатил тебе за это, но пусть это будет тебе вместо расплаты». Затем он протянул руку к бороде Посланника Аллаха ﷺ, а аль-Мугира ибн Шу‘ба стоял над головой Посланника Аллаха ﷺ в доспехах. Он ударил его по руке и сказал: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха ﷺ, прежде чем она — клянусь Аллахом — не вернётся к тебе». Он сказал: «Горе тебе, как ты груб и жесток!» Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся. Он спросил: «Кто это, о Мухаммад?» Он сказал: «Это сын твоего брата, аль-Мугира ибн Шу‘ба». Он сказал: «О вероломный, разве не вчера ты смыл свой позор?» Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему то же самое, что сказал прежде своим сподвижникам, и сообщил ему, что не пришёл, желая войны. Он сказал: и он поднялся от Посланника Аллаха ﷺ, увидев, как с ним обращаются его сподвижники: стоит ему совершить малое омовение, как они бросаются собрать эту воду, стоит ему сплюнуть, как они бросаются за этим, и ни один волос с его головы не упадёт...

Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, сказал: я слышал, как ан-Ну‘ман передавал от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от аль-Мисвара ибн Махрамы, что Али посватался к дочери Абу Джахля и обещал жениться на ней. Тогда Фатима пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Твой народ говорит, что ты не гневаешься за своих дочерей, а ведь Али посватался к дочери Абу Джахля». Пророк ﷺ встал, воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, затем сказал: «Фатима — часть меня, и мне ненавистно, чтобы её ввергали в смуту». И он упомянул Абу аль-Аса ибн ар-Раби‘а, многократно похвалив его, и сказал: «Не соединятся вместе дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха». И тогда Али отказался от этого.

Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шуайб от аз-Зухри; мне сообщил Али ибн Хусайн, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему, что Али ибн Абу Талиб посватался к дочери Абу Джахля, в то время как у него была Фатима, дочь Пророка ﷺ. Когда Фатима услышала об этом, она пришла к Пророку ﷺ и сказала ему: «Твой народ говорит, что ты не гневаешься за своих дочерей, а вот Али хочет жениться на дочери Абу Джахля». Аль-Мисвар сказал: Пророк ﷺ поднялся, и я слышал его, когда он произнёс свидетельство веры (ташаххуд), а затем сказал: «Далее: я выдал свою дочь замуж за Абу аль-Аса ибн ар-Раби‘а, и он говорил мне правду и был со мной честен. А Фатима, дочь Мухаммада, — часть меня, и я не хочу, чтобы её вводили в искушение. И, клянусь Аллахом, никогда не соберутся у одного мужчины вместе дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха». Он сказал: и Али отказался от этого сватовства.

Нам передал Йакуб, то есть Ибн Ибрахим, нам передал мой отец от аль-Валида ибн Касира, мне передал Мухаммад ибн Амр ибн Хальхаля ад-Дуали, что ибн Шихаб передал ему, что Али ибн аль-Хусейн передал ему: когда они прибыли в Медину от Язида ибн Муавии после убийства Хусейна ибн Али, его встретил аль-Мисвар ибн Махрама и сказал: «Нет ли у тебя ко мне какой-нибудь просьбы, чтобы ты повелел мне её исполнить?» Он сказал: «Я ответил ему: нет». Тогда он сказал ему: «Не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха ﷺ? Я боюсь, что люди отберут его у тебя. Клянусь Аллахом, если ты отдашь его мне, до него никогда не доберутся, пока не заберут мою душу. Поистине, Али ибн Абу Талиб посватался к дочери Абу Джахля, будучи уже женат на Фатиме. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям по этому поводу со своей кафедры — а я в то время был уже совершеннолетним, — и он сказал: «Поистине, Фатима — часть меня, и я опасаюсь, что она будет ввергнута в смуту в своей религии»». Он сказал: «Затем он упомянул своего зятя из рода Бану Абд Шамс, похвалил его за то, как тот вёл себя с ним в свойстве, и похвалил хорошо, сказав: «Он говорил мне — и был правдив со мной, обещал мне — и был верен мне. Поистине, я не объявляю запретным дозволенное и не объявляю дозволенным запретное, но, клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха ﷺ и дочь врага Аллаха никогда не соберутся вместе в одном месте»»

Нам передал Я‘куб, нам передал сын брата Ибн Шихаба, от своего дяди, который сказал: Урва ибн аз-Зубайр сообщил, что Марван и аль-Мисвар ибн Махрама сообщили ему, что Посланник Аллаха ﷺ встал, когда к нему прибыла делегация Хавазин, принявшая ислам, и они попросили вернуть им их имущество и пленников. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Со мной те, кого вы видите, и самый любимый для меня рассказ — самый правдивый. Выберите одно из двух: либо пленников, либо имущество. Я ведь ждал вас (прежде чем решить)». А Посланник Аллаха ﷺ дал им отсрочку на десять с лишним ночей, когда возвращался из ат-Таифа. Когда им стало ясно, что Посланник Аллаха ﷺ не вернёт им ничего, кроме одного из двух, они сказали: «Мы выбираем наших пленников». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал среди мусульман, воздал хвалу Аллаху Всемогущему и Великому так, как Он того достоин, а затем сказал: «Что касается дальнейшего, то ваши братья пришли, раскаявшись, и я решил вернуть им их пленников. Кто из вас желает сделать это добровольно, пусть так и поступит, а кто из вас желает остаться при своей доле, пока мы не дадим ему (равноценное) из первой же добычи, которую Аллах Всемогущий и Великий пошлёт нам, пусть так и поступит». Люди сказали: «Мы добровольно отдаём это Посланнику Аллаха ﷺ». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «

Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шу‘айб, от аз-Зухри, мне передал Урва ибн аз-Зубайр, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему, что Амр ибн Ауф аль-Ансари — а он был союзником Бану Амир ибн Луайй и участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком ﷺ — сообщил ему, что Пророк ﷺ отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн, чтобы тот привёз оттуда джизью. Пророк ﷺ заключил перемирие с жителями Бахрейна и назначил над ними наместником аль-Аля ибн аль-Хадрами. Абу Убайда прибыл с имуществом из Бахрейна. Далее он привёл хадис, то есть подобный хадису Ма‘мара.

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: ансары услышали, что Абу Убайда прибыл с деньгами со стороны Бахрейна — а Пророк ﷺ направил его в Бахрейн. Он подоспел к Посланнику Аллаха во время утренней молитвы. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, они вышли к нему. Увидев их, он улыбнулся и сказал: «Возможно, вы слышали, что Абу Убайда ибн аль-Джаррах прибыл и привёз деньги?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Радуйтесь и надейтесь на лучшее! Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, а того, что если на вас будет излита мирская жизнь, вы станете соперничать за неё, как соперничали за неё те, кто был до вас».

Нам передал Раух, он сказал: нам передал Малик ибн Анас, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему, он сказал: — и нам передал Исхак, то есть ибн ат-Таббаа, он сказал: мне сообщил Малик, от Хишама, от его отца, от аль-Мисвара ибн Махрамы, что Субайа аль-Асламия родила через несколько ночей после смерти своего мужа, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Ты уже разрешена (от идды), выходи замуж».

Нам передал Хаммад ибн Усама, нам сообщил Хишам от своего отца, от аль-Мисвара ибн Махрамы, что у Субай‘и аль-Асламийи умер муж, когда она была беременна, и она пробыла (без родов) лишь несколько ночей, пока не родила. Когда она очистилась от послеродового кровотечения, её посватали, и она попросила у Пророка ﷺ разрешения на брак, и он разрешил ей выйти замуж, и она вышла замуж. 18919 — Нам передал Абу Муавия, нам передал Хишам от своего отца, от Асима ибн Умара, от аль-Мисвара ибн Махрамы, он сказал: «Субай‘а родила...» — и далее он передал этот хадис.

Нам передал Абу Муавия: нам передал Хишам от своего отца, от Асима ибн Умара, от аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: «Родила Субайа…» — и далее привёл хадис (полностью).

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана. Они оба сказали: «Посланник Аллаха ﷺ надел ожерелье на жертвенное животное и сделал ему надрез в Зуль-Хулейфе, и оттуда вошёл в состояние ихрама для умры. Он обрил голову в Худайбии во время своей умры и повелел своим сподвижникам сделать то же самое. Он зарезал жертвенное животное в Худайбии до того, как обрил голову, и повелел своим сподвижникам сделать то же самое».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Ауфа ибн аль-Хариса — а он сын брата Аиши по матери — что Аиша рассказала ему: Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал о некой продаже или даре, который она отдала: «Клянусь Аллахом, Аиша непременно прекратит (это), или я непременно наложу на неё ограничение (хиджр)». Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила: «Он это сказал?» Ей ответили: «Да». Она сказала: «Это — обет перед Аллахом на мне: я никогда не заговорю с Ибн аз-Зубайром ни единым словом». Тогда Абдуллах ибн аз-Зубайр обратился за заступничеством к аль-Мисвару ибн Махраме и Абд ар-Рахману ибн аль-Асваду ибн Абд Ягусу — а они оба из рода Бану Зухра, — и он передал хадис (далее). Аль-Мисвар и Абд ар-Рахман принялись умолять Аишу, чтобы она непременно заговорила с ним и приняла его оправдание, говоря ей: «Посланник Аллаха ﷺ запретил то, о чём тебе известно, — избегание: не дозволено мусульманину избегать своего брата более трёх ночей».

Нам передал аль-Валид ибн Муслим, [сказав]: нам передал аль-Авзаи, [сказавший]: нам передал аз-Зухри, от ат-Туфайля ибн аль-Хариса, — а он был человеком из [племени] Азд Шануа и братом Аиши по матери, Умм Руман, — и он рассказал историю: он попросил помощи против неё у аль-Мисвара ибн Махрамы и Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада ибн Абд Йагуса. Они попросили у неё разрешения войти, и она разрешила им. Они заговорили с ней и стали умолять её ради Аллаха и родственных связей, и [напомнили] слова Посланника Аллаха ﷺ: «Не подобает мусульманину избегать своего брата более трёх [дней]».

Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шуайб от аз-Зухри: мне передал Ауф ибн аль-Харис ибн Туфайль — а он сын брата Аиши, супруги Пророка ﷺ, по матери, — что Аиша передала ему хадис, и он привёл его. 18924 — Нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Марвана и аль-Мисвара ибн Махрамы, — причём один из них добавлял то, чего не говорил другой: «Посланник Аллаха ﷺ вышел в год Худайбии с тысячей с небольшим своих сподвижников. Когда он оказался в Зу-ль-Хуляйфе, он надел на жертвенных животных знаки, сделал на них надрезы и вошёл в состояние ихрама оттуда». Суфьян сказал однажды: «для умры», не называя при этом аль-Мисвара. «Он отправил перед собой разведчика, и Посланник Аллаха ﷺ двинулся в путь, и когда...»

Нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Марвана и аль-Мисвара ибн Махрамы — один из них добавлял то, чего не упоминал другой, — что Посланник Аллаха ﷺ выступил в год Худайбии с более чем тысячей своих спутников. Когда он оказался в Зу-ль-Хуляйфе, он надел ожерелья на жертвенных животных, сделал на них надрез (ишъар) и вошёл в состояние ихрама оттуда. Суфьян как-то раз сказал: «для умры», не называя при этом аль-Мисвара. И он отправил перед собой разведчика. Посланник Аллаха ﷺ двинулся в путь, и когда...

Нам передал Юнус ибн Мухаммад, нам передал Лейс, то есть ибн Са‘д, от Язида ибн Абу Хабиба, от Ирака, что он слышал Марвана, говорящего во время сезона хаджа: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ отсекал руку за (кражу) щита, хотя верблюд ценнее щита».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал аль-Лейс, то есть Ибн Саад, сказал: мне передал Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абу Муляйка от аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, стоявшего на минбаре, говорящим: «Сыновья Хишама ибн аль-Мугиры попросили у меня разрешения выдать свою дочь замуж за Али ибн Абу Талиба, но я не разрешаю им этого». Затем сказал: «Я не разрешаю». Затем сказал: «Я не разрешаю, ведь моя дочь — часть меня; меня беспокоит то, что беспокоит её, и мне причиняет боль то, что причиняет боль ей».

Нам передал Хашим, нам передал Лейс, мне передал Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абу Муляйка от аль-Мисвара ибн Махрамы, он сказал: Посланнику Аллаха ﷺ подарили кабы (верхнюю одежду), застёгнутые на золотые пуговицы, и он разделил их между своими товарищами. Тогда Махрама сказал: «О Мисвар, пойдём со мной к Посланнику Аллаха ﷺ, ведь мне сказали, что он разделил кабы». Мы отправились, и он сказал: «Войди и позови его ко мне». Я вошёл и позвал его к нему. Он вышел ко мне, и на нём была каба из тех (одежд). Он сказал: «Я приберёг эту для тебя, о Махрама»

Нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, сказал аз-Зухри: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама — каждый из них подтверждал рассказ другого, — они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ выступил во время Худайбии более чем с тысячей своих сподвижников. Когда они были в Зу-ль-Хуляйфе, Посланник Аллаха ﷺ надел ожерелья на жертвенных животных и сделал на них надрезы (в знак посвящения в жертву), а сам вошёл в состояние ихрама для умры. Вперёд себя он отправил разведчика из племени Хузаа, чтобы тот сообщал ему о курайшитах. Посланник Аллаха ﷺ продолжал путь, и когда он был у водоёма Гадир аль-Ашшат, близ Усфана, к нему пришёл его разведчик из Хузаа и сказал: «Я оставил Каба ибн Луайя и Амира ибн Луайя — они собрали против тебя ахабиш» (Йахья ибн Саид передал от Ибн аль-Мубарака иначе: «собрали против тебя ахабиш» (в другом произношении)), «и собрали против тебя войска — они будут сражаться с тобой и не пустят тебя к Дому (Каабе)». Тогда Пророк ﷺ сказал: «

Нам передал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ выступил во время похода на Худайбию с более чем тысячей человек, — и рассказал хадис. С этого места текст присоединён к хадису аз-Зухри от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: Абу Басир сказал амиритцу, у которого при себе был меч: «Я вижу, этот твой меч, о брат бану Амир, хорош?» Тот ответил: «Да, конечно». Абу Басир сказал: «Дай мне взглянуть на него». Тот дал ему меч, и Абу Басир выхватил его и ударил амиритца, пока не убил его. А вольноотпущенник бросился бежать со всех ног к Посланнику Аллаха ﷺ. Говорят, он вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот был в мечети, — камешки звенели от того, как быстро он бежал. Посланник Аллаха ﷺ, увидев его, сказал: «Похоже, этот человек видел что-то ужасное», — и рассказал историю, подобную хадису Абд ар-Раззака. Он сказал: когда неверующие курайшиты увидели это, несколько человек из них отправились верхом к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Твой договор нам ничем не поможет: нас убивают и грабят наше имущество. Мы просим тебя включить в свой договор тех из нас, кто принял ислам, защитить их и удержать нас от сражения с ними». И Посланник Аллаха ﷺ так и сделал. И Аллах ﷻ ниспослал: «Он — Тот, Кто убрал их руки от вас, а ваши руки — от них» [аль-Фатх: 24], — и он читал этот аят, пока не дошёл до слов «неистовство невежества» [аль-Фатх: 26].

Нам передал Мухаммад ибн Аббад аль-Макки: нам передал Абу Саид, вольноотпущенник бану Хашим: нам передал Абдуллах ибн Джафар от Умм Бакр и Джафара, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от аль-Мисвара, который сказал: «Хасан ибн Хасан послал к аль-Мисвару, сватая его дочь, и сказал ему: «Приходи ко мне вечером». Он встретился с ним, и аль-Мисвар восхвалил Аллаха, а затем сказал: «Нет такого родства по крови, по браку и никакой связи, что была бы мне дороже вашего родства и вашего родства по браку. Но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Фатима — часть меня. Меня радует то, что радует её, и меня печалит то, что печалит её. В День воскресения прервутся все родословные и все связи, кроме моей родословной и моей связи». А у тебя в жёнах — её дочь, и если бы я выдал за тебя (свою дочь), это огорчило бы её (Фатиму)»». И (Хасан) ушёл, приняв его оправдание.

Нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, сказав: сказал Лейс, то есть ибн Са‘д: мне передал Бакр, то есть ибн Абдуллах аль-Ашадж, от Набиля, спутника плаща, от Абдуллаха ибн Умара, от Сухайба, спутника Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Я проходил мимо Посланника Аллаха ﷺ, когда он молился, и поприветствовал его. Он ответил мне жестом». И сказал [передатчик]: не знаю точно, но, кажется, он сказал: «жестом пальцем»