Хадис Сухейб ибн Санан от ан-Намр ибн Касит

Нам передал Хушайм, нам сообщил Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар, от аль-Хасана ибн Мухаммада аль-Ансари, который сказал: мне передал один человек из племени ан-Нимр ибн Касит, который сказал: я слышал, как Сухайб ибн Синан рассказывал, говоря: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы мужчина ни назначил женщине махр, зная — а Аллах это знает, — что не собирается его ей выплатить, обманув её именем Аллаха и получив дозволение на её лоно посредством лжи, — тот встретит Аллаха в день, когда встретит Его, будучи прелюбодеем. И какой бы мужчина ни взял у другого в долг, зная — а Аллах это знает, — что не собирается ему его вернуть, обманув его именем Аллаха и получив в своё распоряжение его имущество посредством лжи, — тот встретит Аллаха ﷻ в день, когда встретит Его, будучи вором».

Нам передал Ваки‘ от Хаммада ибн Салямы от Сабита от Абдуррахмана ибн Абу Ляйли от Сухайба, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ шевелил губами в дни (битвы) Хунайн чем-то, чего он не делал прежде. Он сказал: тогда Пророк ﷺ сказал: «Был среди тех, кто был до вас, пророк, которого восхитила его община, и он сказал: «Никто не сможет одолеть этих людей». Тогда Аллах внушил ему: «Предложи им выбрать одно из трёх: либо Я дам власть…»»

Нам передали Бахз и Хаджжадж, они сказали: нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Сухайба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я удивляюсь делу верующего. Поистине, всё дело верующего — благо для него, и это не дано никому, кроме верующего: если его коснётся радость, он благодарит — и это для него благо, а если его коснётся беда, и он терпит — это для него тоже благо»

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Сухайба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, их позовут: «О обитатели Рая! У вас есть обещанное Аллахом — то, чего вы ещё не видели». Они скажут: «А что это? Разве Он не обелил наши лица, не отдалил нас от Огня и не ввёл нас в Рай?»» Он сказал: «Тогда будет снята завеса, и они посмотрят на Него. И клянусь Аллахом, Аллах не давал им ничего более любимого ими, чем это». Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «Тем, кто творил добро, — наилучшее воздаяние и добавление» [Йунус: 26].

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, ему передал Хаммад ибн Салама, от Сабита, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, от Сухайба, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада — в Ад, раздастся зов: «О обитатели Рая! У вас есть обещание от Аллаха». Они скажут: «Разве Он не сделал тяжёлыми наши весы, не дал нам наши книги в правые руки, не ввёл нас в Рай и не спас нас от Ада?» Тогда будет снята завеса», — сказал он. «И Аллах Всемогущий и Великий явится им», — сказал он. «И не даст им Аллах ничего более любимого для них, чем взгляд на Него», — сказал он.

[Передатчик] сказал: нам передал Аффан по своей книге, сказал: нам передал Сулейман, то есть ибн аль-Мугира, сказал: нам передал Сабит от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, от Сухайба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ, когда молился, что-то тихо произносил, чего мы не понимали, и он не рассказывал нам об этом. Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы заметили это во мне?» Некто сказал: «Да». Он сказал: «Я вспомнил одного из пророков, которому были дарованы войска из его народа. Он сказал: «Кто сможет сравниться с ними, или кто сможет противостоять им?»» — или подобное этому слово, Сулейман усомнился в точной формулировке. Он сказал: «И внушил ему Аллах: «Выбери для своего народа одно из трёх: либо Я установлю над ними врага из других народов, либо голод, либо смерть»». Он сказал: «Тогда он посоветовался со своим народом об этом, и они сказали: «Ты — пророк Аллаха, мы поручаем это тебе, выбери для нас»». Он сказал: «Тогда он встал на молитву». Он сказал: «А они, когда пугались, прибегали к молитве». Он сказал: «И он помолился, и сказал: «Что касается врага из других народов — нет, и голода — нет, но пусть будет смерть»». Он сказал: «И была установлена над ними смерть на три дня, и умерло из них семьдесят тысяч. Вот то моё тихое произнесение, которое вы видите: я говорю: «О Аллах, Господи, Тобою я сражаюсь, и Тобою я противостою, и нет мощи и силы, кроме как с Аллахом»».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама этот хадис точно так же, всеми этими словами и с этим же иснадом, но не сказал в нём: «Когда они пугались, обращались к молитве».

Нам передал Аффан из своей книги, нам передал Сулейман, нам передал Сабит от Ибн Абу Лейлы, от Сухайба, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я удивляюсь делу верующего: всё, что случается с верующим, — благо для него, и это не дано никому, кроме верующего. Если его постигает радость, он благодарит, и это благо для него; а если его постигает беда, он проявляет терпение, и это благо для него».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, нам передал Сабит от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Лейля, от Сухайба, что Посланник Аллаха ﷺ во дни (битвы при) Хунайне шевелил губами после утренней молитвы, произнося что-то — прежде мы не видели, чтобы он так делал. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы видим, что ты делаешь то, чего раньше не делал. Что это такое, отчего ты шевелишь губами?» Он сказал: «Поистине, один из пророков, живших до вас, был восхищён многочисленностью своей общины и сказал: «Ничто не сможет одолеть этих людей». Тогда Аллах внушил ему: «Предложи своей общине выбрать одно из трёх: либо Мы дадим власть над ними врагу из другого народа, который истребит их, либо голод, либо Я нашлю на них смерть». Он посоветовался с ними, и они сказали: «Что до врага — у нас нет сил против него, что до голода — у нас нет терпения перенести его, но пусть будет смерть». И Он наслал на них смерть, и за три дня из них умерло семьдесят тысяч». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И вот я сейчас говорю, видя их многочисленность: «О Аллах, ради Тебя я стараюсь, ради Тебя нападаю, ради Тебя сражаюсь»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Сабит, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от Сухайба, что Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Тем, которые творили добро, — наилучшее воздаяние и добавление» [Йунус: 26] — и сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада войдут в Ад, глашатай воззовёт: «О обитатели Рая! У вас есть у Аллаха обещание, которое Он желает исполнить для вас». Они скажут: «А что это? Разве Он не отяжелил наши весы, не выбелил наши лица, не ввёл нас в Рай и не спас нас от Огня?»» Он сказал: «Тогда для них будет снята завеса, и они посмотрят на Него». Он сказал: «И клянусь Аллахом, Он не даровал им ничего более любимого для них, чем взгляд на Него, и ничего более отрадного для их глаз»

Нам передал Бахз, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Зайд ибн Аслам, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал Сухайбу (да будет доволен им Аллах): «Если бы не три качества в тебе, в тебе не было бы никакого изъяна». Сухайб спросил: «Какие же они? Клянусь Аллахом, мы не видим, чтобы ты порицал что-либо без причины». Умар сказал: «Твоя кунья — Абу Яхья, хотя у тебя нет сына; твоё причисление себя к племени ан-Намир ибн Касит, хотя ты косноязычен; и то, что ты не удерживаешь имущество». Сухайб сказал: «Что касается моей куньи Абу Яхья, то Посланник Аллаха ﷺ назвал меня так, и я не оставлю её, пока не встречу его. Что касается моего причисления себя к ан-Намир ибн Касит, то я действительно один из них, но меня отдали кормилице в аль-Убулле, и это косноязычие — оттуда. А что касается имущества, то разве ты видишь, чтобы я тратил его не по праву?»

Нам передал Ваки‘, нам передал Хишам ибн Урва, от своего отца, от Наджии аль-Хуза‘и — а он был ответственным за жертвенных верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, — он сказал: «Я спросил: «Как мне поступить с тем из жертвенных верблюдов, который получил увечье (в пути)?» Он сказал: «Заколи его, обмакни его сандалию в его кровь, ударь ею по его боку и предоставь его людям — пусть они его едят»».