Хадис Башира ибн аль-Хасасия
- № 20785حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ: دَيْسَمٌ، قَالَ: قُلْنَا لِبَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ، قَالَ: وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَشِيرًا، إِنَّ لَنَا جِيرَةً مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، لَا تَشُدُّ لَنَا قَاصِيَةٌ إِلَّا ذَهَبُوا بِهَا، وَإِنَّهَا تُخْفِي لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَشْيَاءُ أَفَنَأْخُذُهَا؟ قَالَ: " لَا "، (١)Мы сказали Баширу ибн аль-Хасасии, а он сказал: «Его имя не было Баширом, Посланник Аллаха ﷺ дал ему это имя. У нас есть сосед из племени Тамим, который не оставляет у нас ничего, что мы могли бы удержать, и он скрывает от нас часть своих богатств. Должны ли мы брать это?» Он ответил: «Нет».
- № 20786حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ،Шейх из племени Бани Садус по имени Дайсам рассказал: «…»
- № 20787حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ (٢) بَشِيرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: كُنْتُ أُمَاشِي رَسُولَ اللهِ ﷺ آخِذًا (٣) بِيَدِهِ، فَقَالَ لِي: " يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ، مَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَهُ، قَالَ: أَحْسَبُهُ قَالَ: آخِذًا بِيَدِهِ، "، قَالَ: قُلْتُ: مَا أَصْبَحْتُ أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا، قَدْ أَعْطَانِي اللهُ كُلَّ خَيْرٍ، قَالَ: فَأَتَيْنَا عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: " لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَتَيْنَا عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: " لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يَقُولُهَا، قَالَ: فَبَصُرَ بِرَجُلٍ يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ، فَقَالَ: " وَيْحَكَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ، أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ" (٤) مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَنَظَرَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ خَلَعَ نَعْلَيْهِ، (٥)Был я рядом с Посланником Аллаха ﷺ, держась за его руку. Он сказал мне: «О сын скудности, разве ты не возмущаешься на Аллаха? Разве ты не ходишь с Его Посланником?» Я ответил: «Я не возмущаюсь на Аллаха ни в чём, ведь Аллах дал мне всё благо». Мы подошли к могилам многобожников, и он сказал трижды: «Эти опередили (нас) во многом добром». Затем мы подошли к могилам мусульман, и он сказал трижды: «Эти достигли (нас) во многом добром». Потом он заметил человека, который шёл между могилами в сандалиях, и сказал: «Горе тебе, обладатель двух сандалий, сбрось свои сандалии» — повторил это два или три раза. Мужчина посмотрел и, увидев Посланника Аллаха ﷺ, снял сандалии.
- № 20788حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَشِيرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمَ بْنَ مَعْبَدٍ، فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَسَأَلَهُ، " مَا اسْمُكَ؟ " قَالَ: زَحْمٌ، قَالَ: " لَا، بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ "، فَكَانَ اسْمَهُ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللهِ ﷺ، إِذْ قَالَ: " يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ، مَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللهِ "، قَالَ أَبُو شَيْبَانَ وَهُوَ الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ: أَحْسَبُهُ قَالَ: آخِذًا (١) بِيَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: " يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سِبْتِيَّتَكَ " (٢)Башир ибн Нахик рассказал: Башир, посланник Аллаха ﷺ, в доисламское время носил имя Захм ибн Маабад. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот спросил: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Захм». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Нет, ты — Башир». Так и стало его именем. Он рассказывал: «Я шёл за Посланником Аллаха ﷺ, когда он сказал: «О сын бедняка, разве ты не злишься на Аллаха? Разве ты не ходишь с Посланником Аллаха?»» Абу Шейбан, он же Асвад ибн Шейбан, сказал: «Кажется, он взял его за руку». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я не злюсь на Аллаха». Тогда он рассказал этот хадис и сказал: «О обладатель двух сапог, сбрось свои сапоги»
- № 20789حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ، فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ أَنَّ أُخْتَهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَدْ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، قَالَتْ: أُخْتِي غَزَوْتُ مَعَهُ سِتَّ غَزَوَاتٍ، قَالَتْ: كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: هَلْ عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ؟ فَقَالَ: " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ (٢) الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ "، قَالَتْ: فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ فَسَأَلْتُهَا، أَوْ سَأَلْنَاهَا، هَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: كَذَا وَكَذَا؟، قَالَتْ: وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ (٣) إِلَّا قَالَتْ: بِيَبَا، فَقَالَتْ: نَعَمْ، بِيَبَا، قَالَ: " لِتَخْرُجِМы не разрешали нашим плечам быть открытыми. Пришла женщина и поселилась во дворце Бану Халаф. Она рассказала, что ее сестра была женой одного из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, который участвовал с ним в двенадцати походах. Она сказала: «Моя сестра участвовала с ним в шести походах. Мы ухаживали за больными и лечили слепых». Сестра спросила Посланника Аллаха ﷺ: «Есть ли для кого-то из нас вред, если она выйдет без джилбаба (верхней одежды)?» Он ответил: «Пусть ее подруга оденет ее своим джилбабом и пусть она будет свидетелем добра и молитв верующих». Когда пришла Умм Атия, я спросила ее, слышала ли она, чтобы Посланник Аллаха ﷺ говорил так. Она обычно не упоминала Посланника ﷺ, не говоря «Бийаба» (в джилбабе), и ответила: «Да, в джилбабе, пусть она выйдет».