№ 53
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَجَرِّدًا بِالْعِرَاقِ فَسَأَلَ النَّاسَ عَنْهُ. فَقَالُوا: إِنَّهُ أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ، فَلِذَلِكَ تَجَرَّدَ. قَالَ رَبِيعَةُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: «بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» وَسُئِلَ مالكٌ عَمَّنْ خَرَجَ بِهَدْيٍ لِنَفْسِهِ، فَأَشْعَرَهُ وَقَلَّدَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَلَمْ يُحْرِمْ هُوَ حَتَّى جَاءَ الْجُحْفَةَ؟ قَالَ: «لَا أُحِبُّ ذَلِكَ. وَلَمْ يُصِبْ مَنْ فَعَلَهُ. وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُقَلِّدَ الْهَدْيَ، وَلَا يُشْعِرَهُ إِلَّا عِنْدَ الْإِهْلَالِ. إِلَّا رَجُلٌ لَا يُرِيدُ الْحَجَّ. فَيَبْعَثُ بِهِ وَيُقِيمُ فِي أَهْلِهِ» وَسُئِلَ مالكٌ هَلْ يَخْرُجُ بِالْهَدْيِ غَيْرُ مُحْرِمٍ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ. لَا بَأْسَ بِذَلِكَ» وسُئِلَ أَيْضًا: عَمَّا اخْتَلَفَ فِيهِ النَّاسُ مِنَ الْإِحْرَامِ لِتَقْلِيدِ الْهَدْيِ، مِمَّنْ لَا يُرِيدُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ. فَقَالَ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ فِي ذَلِكَ، قَوْلُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِهَدْيِهِ ثُمَّ أَقَامَ. فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ، حَتَّى نُحِرَ هَدْيُهُ»
بَابُ مَا تَفْعَلُ الْحَائِضُ فِي الْحَجِّ
Один человек шел голым в Ираке, и люди спросили о нем. Сказали, что он приказал, чтобы его жертвенное животное было украшено, поэтому он шел голым. Раби'а встретил Абдуллаха ибн Аз-Зубайра и рассказал ему об этом, и он сказал: «Это новшество, клянусь Господом Каабы». Малик был спрошен о том, кто отправляется с жертвенным животным для себя, украшает его и надевает ему украшения в Дзи аль-Хульфа, но не входит в состояние ихрам до прибытия в Джуҳфа. Он ответил: «Мне это не нравится, и никто, кто так поступает, не преуспеет. Не следует украшать жертвенное животное и надевать ему украшения, кроме как при намерении (ихраме), кроме как человек, который не желает хаджа, а посылает животное и остается у себя дома». Его также спросили, может ли человек, не находящийся в состоянии ихрам, отправляться с жертвенным животным. Он ответил: «Да, это не запрещено». Также спросили о разногласиях среди людей по поводу ихрама при украшении жертвенного животного для тех, кто не желает хаджа и умры. Он сказал: «Мы придерживаемся того, что сказала Айша, мать верующих: Посланник Аллаха ﷺ отправил свое жертвенное животное, затем остался, и на него не распространялось ничего из того, что Аллах разрешил, пока не было принесено жертвоприношение».