Муватта Малика · Что не влечёт ихрам при следовании за жертвенным животным
Хадис № 51
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ، حَتَّى يُنْحَرَ الْهَدْيُ، وَقَدْ بَعَثْتُ بِهَدْيٍ. فَاكْتُبِي إِلَيَّ بِأَمْرِكِ أَوْ مُرِي صَاحِبَ الْهَدْيِ. قَالَتْ: عَمْرَةُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيَّ. ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ»
Амра бинт Абд ар-Рахман сообщила, что Зияд ибн Абу Суфьян написал Аише, жене Пророка ﷺ, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Кто принес жертву, то на него распространяются запреты, как на паломника, пока жертва не будет принесена в жертву, и я послал жертву. Напиши мне о своем решении или прикажи тому, кто несет жертву». Амра сказала, что Аиша ответила: «Это не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама сняла ожерелья жертвы Посланника Аллаха ﷺ своими руками, затем Пророк ﷺ надел их на себя, а потом послал их с Абу. На Посланника Аллаха ﷺ не распространялись запреты, которые Аллах установил для него, пока жертва не была принесена».