О побивании камнями

Нам передал Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Иудеи пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили прелюбодеяние. Посланник Аллаха ﷺ спросил их: „Что вы находите в Торе о побивании камнями?“ Они ответили: „Мы позорим их и подвергаем бичеванию“. Тогда Абдуллах ибн Салям сказал: „Вы солгали! В ней есть побивание камнями“. Они принесли Тору и развернули её, и один из них положил руку на аят о побивании камнями, а затем прочитал то, что было перед ним и после него. Абдуллах ибн Салям сказал ему: „Подними руку“. Он поднял руку, и там оказался аят о побивании камнями. Тогда они сказали: „Он сказал правду, о Мухаммад, там есть аят о побивании камнями“. И Посланник Аллаха ﷺ приказал наказать их обоих, и „их побили камнями“». Абдуллах ибн Умар сказал: «И я видел, как мужчина склонялся над женщиной, защищая её от камней». Малик сказал: «Это означает, что он склонялся и накрывал её собой, так что камни падали на него».

Мне передал Малик от Йахьи ибн Саида, от Са'ида ибн аль-Мусаййиба, что один человек из племени Аслам пришёл к Абу Бакру ас-Сиддику и сказал ему: «Тот, другой, совершил прелюбодеяние». Абу Бакр спросил его: «Ты рассказал об этом кому-нибудь кроме меня?» Тот ответил: «Нет». Абу Бакр сказал ему: «Покайся перед Аллахом и укройся Его покровом, ибо Аллах принимает покаяние от Своих рабов». Но душа его не успокоилась, и он пришёл к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал ему то же самое, что сказал Абу Бакру, и Умар ответил ему то же, что ответил Абу Бакр. Но и тогда душа его не успокоилась, и он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему: «Тот, другой, совершил прелюбодеяние». Са'ид сказал: Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от него трижды, каждый раз отворачиваясь от него. Когда же тот стал настаивать, Посланник Аллаха ﷺ послал к его домочадцам, и сказал: «Он болен или одержим?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, клянёмся Аллахом, он в полном здравии». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Он не был в браке или был женат?» Они ответили: «Он был женат, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел, и его забили камнями

Мне передал Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба, что он сказал: «До меня дошло, что Посланник Аллаха ﷺ сказал человеку из племени Аслам, которого звали Хаззаль: „О Хаззаль, если бы ты укрыл его своим плащом, это было бы лучше для тебя“». Яхья ибн Саид сказал: «Я рассказал этот хадис на собрании, где присутствовал Язид ибн Ну‘айм ибн Хаззаль аль-Аслами, и Язид сказал: „Хаззаль — мой дед, и этот хадис истинен“».

Мне передал Малик от Ибн Шихаба, что тот сообщил ему, что некий мужчина признался в совершении прелюбодеяния во времена Посланника Аллаха ﷺ и свидетельствовал против себя четыре раза. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел (наказать его), и его забили камнями. Ибн Шихаб сказал: «Именно поэтому человека наказывают на основании его собственного признания против самого себя».

Мне передал Малик от Я‘куба ибн Зайда ибн Тальхи, от его отца Зайда ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Абу Муляйки, что он сообщил: одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщила ему, что она совершила прелюбодеяние, будучи беременной. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Иди и возвращайся, когда родишь». Когда она родила, она пришла к нему. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Иди и возвращайся, когда вскормишь его [грудью]». Когда она вскормила его, она пришла к нему. Он сказал: «Иди и передай его на попечение». Она передала его на попечение, затем пришла [снова], и он отдал приказ о ней, и её подвергли побиванию камнями.

Мне передал Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида аль-Джухани, что они сообщили ему, что два человека обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ. Один из них сказал: «О Посланник Аллаха, суди между нами по Книге Аллаха». А другой — а он был более сведущим из них двоих — сказал: «Да, о Посланник Аллаха, суди между нами по Книге Аллаха, и позволь мне говорить». Пророк ﷺ сказал: «Говори». Тот сказал: «Мой сын был работником у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сообщили, что моему сыну полагается забивание камнями. Тогда я откупился от него сотней овец и своей рабыней. Затем я спросил людей знания, и они сообщили мне, что моему сыну полагается сто ударов плетью и изгнание на год, а забивание камнями полагается его жене». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я непременно буду судить между вами по Книге Аллаха! Что касается твоих овец и твоей рабыни, то они возвращаются тебе». И он подверг сына этого человека ста ударам плетью и изгнал его на год, а Унайсу аль-Аслами велел пойти к жене другого человека: если она признается, то забить её камнями. Она признала, и он забил её камнями. Малик сказал: «Асыф — это наёмный работник»

Мне передал Малик от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Са‘д ибн Убада сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Как ты думаешь, если я обнаружу с моей женой мужчину — должен ли я дать ему отсрочку, чтобы привести четырёх свидетелей?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да».

Мне передал Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Абдуллаха ибн Аббаса, что он сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: побивание камнями (раджм) в Писании Аллаха — истина, (полагается) тому из мужчин и женщин, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке, если имеется свидетельское доказательство, или беременность, или признание».

Мне передал Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, от Абу Вакида аль-Лейси, что к Умару ибн аль-Хаттабу, когда он был в Шаме, пришёл человек и рассказал ему, что нашёл со своей женой мужчину. Умар ибн аль-Хаттаб послал Абу Вакида аль-Лейси к его жене, чтобы спросить её об этом. Он пришёл к ней, а вокруг неё были женщины, и передал ей то, что сказал её муж Умару ибн аль-Хаттабу. Он сообщил ей, что она не будет привлечена к ответственности только на основании его слов, и стал подсказывать ей нечто подобное, чтобы она отказалась от признания, но она отказалась отступать от признания и настояла на нём. Тогда Умар велел казнить её, и она была забита камнями.

Мне передал Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что он слышал, как тот говорил: когда Умар ибн аль-Хаттаб возвращался из Мины, он остановился в аль-Абтахе, затем собрал кучу мелких камешков, набросил на неё свой плащ и лёг навзничь. Затем он простёр руки к небу и сказал: «О Аллах, состарился я, ослабла моя сила, и рассеялась моя паства. Забери же меня к Себе, не оставив меня нерадивым и ничего не упустившим». Затем он прибыл в Медину и обратился к людям с проповедью, сказав: «О люди! Вам установлены сунны, вам предписаны обязательные предписания, и вы оставлены на ясном пути — если только не собьётесь, поддавшись людям, вправо или влево». И он ударил одной рукой о другую. Затем сказал: «Остерегайтесь погибнуть, отвергнув аят о побивании камнями, чтобы кто-нибудь не сказал: „Мы не находим в Книге Аллаха два наказания (хадда)“. Ведь Посланник Аллаха ﷺ побивал камнями, и мы побивали камнями. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы люди не сказали: „Умар ибн аль-Хаттаб добавил в Книгу Аллаха Всевышнего“, — я непременно записал бы его: „Пожилой мужчина и пожилая женщина — побивайте их камнями непременно“, ведь мы действительно читали его». Малик сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: Са‘ид ибн аль-Мусаййаб сказал: «И не закончился месяц зуль-хиджа, как Умар (да помилует его Аллах) был убит». Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: его слова «пожилой мужчина и пожилая женщина» означают: «ранее состоявшие в браке мужчина и женщина — побивайте их камнями непременно».

И передал мне Малик, что до него дошло, что Усману ибн Аффану привели женщину, родившую через шесть месяцев [после начала брака], и он велел подвергнуть её избиению камнями. Тогда Али ибн Абу Талиб сказал ему: «Это не относится к ней. Поистине, Аллах Всемогущий и Великий говорит в Своей Книге: „Ношение его и отлучение от груди — тридцать месяцев“ [46:15], и сказал: „Матери должны кормить грудью своих детей два полных года — те, кто хочет завершить кормление грудью“ [2:233]. Значит, беременность может длиться шесть месяцев, и над ней нет наказания избиением камнями». Усман ибн Аффан отправил [людей] вслед за ней, но обнаружил, что она уже была подвергнута избиению камнями. Мне передал Малик, что он спросил Ибн Шихаба о том, кто совершает деяние народа Лута, и Ибн Шихаб сказал: «Над ним — избиение камнями, был ли он состоящим в браке или нет».