В Юсуфе и его братьях знамения для вопрошающих

Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Кто из людей самый благородный?» Он сказал: «Тот из них, кто более всех богобоязнен пред Аллахом». Они сказали: «Не об этом мы тебя спрашиваем». Он сказал: «Тогда самый благородный из людей — Юсуф, пророк Аллаха, сын пророка Аллаха, сына пророка Аллаха, сына близкого друга (халиля) Аллаха». Они сказали: «Не об этом мы тебя спрашиваем». Он сказал: «Значит, вы спрашиваете меня о родословных арабов? Люди подобны рудам: лучшие из них во времена невежества — лучшие из них и в исламе, если они обретают понимание (веры)». Мне передал Мухаммад, нам сообщил Абда, от Убайдуллаха, от Саида, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, — с этим же (текстом).

«Пророк ﷺ сказал ей: «Вели Абу Бакру, чтобы он совершил молитву с людьми». Она сказала: «Он — человек мягкосердечный, и как только он встанет на твоё место, расплачется»». Он повторил [своё повеление], и она повторила [свои слова]. Шу‘ба сказал: на третий или четвёртый раз он сказал: «Вы — подобны спутницам Йусуфа. Велите Абу Бакру [совершить молитву]».

«Пророк ﷺ заболел и сказал: «Велите Абу Бакру, чтобы он вёл молитву с людьми». Она сказала: «Абу Бакр — человек...» Он сказал то же самое. Она сказала то же самое. Он сказал: «Велите ему, ведь вы — подобны сподвижницам Йусуфа». И Абу Бакр вёл молитву при жизни Посланника Аллаха ﷺ». Хусайн, передавая от Заиды, добавил: «...мягкосердечный человек».

«О Аллах, спаси Аййаша ибн Абу Раби‘у! О Аллах, спаси Саляму ибн Хишама! О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида! О Аллах, спаси слабых из числа верующих! О Аллах, отягчи Свой гнёт на племя Мудар! О Аллах, сделай эти годы подобными годам [голода при] Юсуфе!»

«Да помилует Аллах Лута! Он искал прибежища у могучей опоры. И если бы я оставался в тюрьме столько же, сколько оставался Йусуф, а затем пришёл бы ко мне посланец, я бы ответил ему».

«Я спросил Умм Руман, а она мать Аиши, о том, что было о ней сказано. Она ответила: «Однажды, когда мы с Аишей сидели вдвоём, к нам вошла женщина из числа ансаров, говоря: Пусть Аллах сделает с таким-то то-то и то-то! Я спросила её: Почему? Она ответила: Ведь распространился рассказ (о случившемся). Аиша спросила: Какой рассказ? И та рассказала ей. Аиша спросила: А слышали ли об этом Абу Бакр и Посланник Аллаха ﷺ? Та ответила: Да. Тогда Аиша упала без чувств, а когда пришла в себя, у неё была лихорадка с ознобом. Пришёл Пророк ﷺ и спросил: Что с ней? Я сказала: Её охватила лихорадка из-за рассказа, который о ней распустили. Тогда она села и сказала: Клянусь Аллахом, если я поклянусь, вы мне не поверите, а если стану оправдываться, вы не примете моё оправдание. Моё положение и ваше подобно положению Я‘куба и его сыновей: «Аллах — Тот, к Кому обращаются за помощью против того, что вы описываете». Пророк ﷺ ушёл, и Аллах ниспослал то, что ниспослал, и он сообщил ей об этом. Она сказала: По милости Аллаха, а не по милости кого-либо другого»».

«Он спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах), жену Пророка ﷺ: «Как ты понимаешь слова Аллаха: «Когда же посланники отчаялись и подумали, что их сочли лжецами» [12:110] — или (по другому чтению) «что им солгали»?» Она ответила: «Нет, их народ счёл их лжецами». Я сказал: «Клянусь Аллахом, они были убеждены, что их народ счёл их лжецами, и это было не предположением». Она сказала: «О Урайя, они действительно были убеждены в этом». Я сказал: «Может быть, это чтение «что им солгали»?» Она сказала: «Упаси Аллах! Посланники никогда не подумали бы такого о своём Господе. А что до этого аята, — сказала она, — то речь идёт о последователях посланников, которые уверовали в своего Господа и поверили им, но испытание для них затянулось, и помощь замедлилась, так что когда они отчаялись в тех из своего народа, кто счёл их лжецами, и подумали, что их последователи тоже сочли их лжецами, тогда пришла к ним помощь Аллаха»». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: «истай'асу» образовано по модели «ифта‘алу» от «я'иста» (я отчаялся); (сравни) в суре «Йусуф»: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха» [12:87] — смысл его — надежда.

«Благородный, сын благородного, сын благородного, сын благородного — Юсуф ибн Якуб ибн Исхак ибн Ибрахим (мир им)».