Дни доисламского периода

«Ашура был днем, который курайшиты постились в доисламскую эпоху, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) тоже постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и повелел поститься. Когда наступил Рамадан, каждый постился, как хотел.»

Они считали, что умра в месяцах хаджа — это распутство на земле, и называли месяц мухаррам «сафаром», говоря: «Когда пройдёт время и исчезнет след, умра разрешена тому, кто совершил умру». Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли в четвертый месяц, намереваясь совершить хадж, и Пророк ﷺ повелел им сделать это умрой. Они спросили: «О Посланник Аллаха, что считается разрешённым?» Он ответил: «Всё считается разрешённым.»

«В эпоху невежества пришёл поток воды и покрыл то, что между двумя горами». Суфьян сказал: «Это рассказ, заслуживающий внимания».

Вошёл Абу Бакр к женщине из Ахмаса по имени Зайнаб. Он увидел, что она молчит, и спросил: «Почему ты не говоришь?» Ему ответили: «Она совершила молчаливый хадж (без разговора).» Он сказал ей: «Говори, ведь это недопустимо, это из обычаев доисламского периода.» Тогда она заговорила и спросила: «Кто ты?» Он ответил: «Я человек из Мухаджиров.» Она спросила: «Из каких Мухаджиров?» Он сказал: «Из курайшитов.» Она спросила: «Из какого рода курайшитов?» Он ответил: «Ты любопытна. Я Абу Бакр.» Она сказала: «Как долго мы будем придерживаться этого благого дела, которое Аллах ниспослал после периода невежества?» Он ответил: «Вы будете придерживаться его, пока ваши вожди будут праведными.» Она спросила: «А кто такие вожди?» Он сказал: «Разве у вашего народа не было глав и знатных, которые приказывали, а они слушались?» Она ответила: «Да, было.» Он сказал: «Вот они и есть руководители людей.»

«Чернокожая женщина из арабов приняла ислам, и у неё был ребёнок в мечети. Она приходила к нам и рассказывала, а когда заканчивала, говорила: «День Виша — одно из чудес нашего Господа… Знайте, что это из страны неверия спас меня». Когда она часто повторяла это, Айша спросила её: «Что такое день Виша?» Она ответила: «Джувайрия вышла к некоторым из моих родственников, и на ней был плащ из кожи. С него упал кусок, и Худайя (рабыня) приняла его за мясо и взяла. Меня обвинили в этом и мучили, пока дело не дошло до того, что они искали меня в моём доме. Пока они были вокруг меня, а я в беде, Худайя подошла и положила это между нашими головами, затем бросила, и они взяли это. Я сказала им: «Вот то, в чём вы меня обвиняли, а я не причастна к этому»».

«Тот, кто клянётся, пусть клянётся только Аллахом». Курайш раньше клялись именами своих отцов, и он сказал: «Не клянитесь именами ваших отцов».

Аль-Касим ходил впереди похоронной процессии и не вставал при ней. Аиша сказала: «Люди до Ислама вставали при ней и говорили, увидев ее: «Ты была среди своего народа, какова ты есть» — дважды».

«Мушрики не начинали расходиться из собрания, пока солнце не взойдёт над Табииром (местность), но Пророк ﷺ пошёл в обход и ушёл до того, как взошло солнце».

«И полная чаша, наполненная до краёв», — сказал он.

Я слышал, как отец говорил в доисламскую эпоху: «Налей нам чашу дихака» (вид напитка).

«Самое правдивое слово, сказанное поэтом, — слово Лабида: «Ведь всё, кроме Аллаха, — ложь, И почти что Умайя ибн Абу Сальт принял ислам.»

У Абу Бакра был мальчик, который собирал для него налог, и Абу Бакр ел из того, что он приносил. Однажды мальчик принес что-то, и Абу Бакр съел это. Тогда мальчик сказал ему: «Знаешь, что это?» Абу Бакр спросил: «Что это?» Мальчик ответил: «Раньше я гадал человеку в эпоху невежества, и я не умел гадать, но обманул его. Он встретил меня и дал мне это, и вот то, что ты съел». Тогда Абу Бакр сунул руку в желудок и вызвал рвоту всего съеденного.

Раньше люди доисламского периода торговали мясом новорожденных верблюжат до того, как мать их выносила, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил это.

«Мы приходили к Анасу ибн Малику, и он рассказывал нам о ансарах, говоря: «Твой народ сделал то-то и то-то в такой-то и такой день, а твой народ сделал то-то и то-то в такой-то и такой день.»»