Дни доисламского периода

«День Ашура был днём, в который курайшиты постились ещё в доисламские времена (джахилийя), и Пророк ﷺ постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и велел (людям) поститься в него. Когда же был предписан пост в рамадане, то кто желал — постился (в Ашура), а кто желал — не постился».

«Они считали, что совершение умры в месяцы хаджа — распутство на земле. Мухаррам они называли Сафаром и говорили: «Когда зарубцуется рана (на спине верблюда) и исчезнет след (от путешествия), умра становится дозволенной тому, кто желает её совершить»». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ и его товарищи прибыли (в Мекку) на четвёртый день, объявив ихрам для хаджа. Пророк ﷺ велел им превратить его в умру». Они спросили: «О Посланник Аллаха, что дозволено?» Он ответил: «Всё дозволено».

Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян, сказал: Амр говорил: нам передал Саид ибн аль-Мусайиб от своего отца, от своего деда, сказавшего: «В эпоху невежества (джахилии) пришёл поток и покрыл всё пространство между двумя горами»... Суфьян сказал: и он говорил: поистине, это хадис особого значения.

Абу Бакр зашёл к одной женщине из племени Ахмас, которую звали Зайнаб, и увидел, что она не разговаривает. Он спросил: «Что с ней, почему она не говорит?» Ему ответили: «Она совершила хадж, дав обет молчания». Он сказал ей: «Говори, ведь это недопустимо, это — из деяний времён невежества (джахилии)». Тогда она заговорила и спросила: «Кто ты?» Он ответил: «Человек из мухаджиров». Она спросила: «Из каких мухаджиров?» Он ответил: «Из курайшитов». Она спросила: «А из какого рода курайшитов ты?» Он сказал: «Ты и правда любишь спрашивать. Я — Абу Бакр». Она спросила: «Долго ли нам оставаться на этом благом пути, который принёс нам Аллах после невежества?» Он ответил: «Вы будете оставаться на нём, пока ваши предводители будут вести вас прямым путём». Она спросила: «А кто такие предводители?» Он сказал: «Разве не было у твоего народа глав и знатных людей, которые повелевали ими, а те им подчинялись?» Она сказала: «Да, было». Он сказал: «Так вот они и есть те, кто стоит над людьми».

Одна чернокожая женщина, принадлежавшая кому-то из арабов, приняла ислам. У неё была небольшая палатка (хифш) в мечети. Она рассказывала: «Она приходила к нам и беседовала с нами, а когда заканчивала свой рассказ, произносила: И день с ожерельем — одно из чудес нашего Господа, Ведь именно он избавил меня от земли неверия». Когда она повторяла это часто, Аиша спросила её: «А что такое день с ожерельем?» Она ответила: «Вышла девочка из моих домочадцев, а на ней было ожерелье из кожи. Оно упало с неё, и коршун слетел к нему, думая, что это мясо, и схватил его. Меня обвинили в этом и стали мучить меня, так что дошло до того, что искали (украденное) у меня в половых органах. И вот, когда они стояли вокруг меня, а я была в горе, вдруг прилетел коршун, поравнялся с нашими головами, затем бросил его, и они его взяли. Тогда я сказала им: «Вот то, в чём вы меня обвиняли, а я невиновна в этом»»

Нам передал Кутайба: нам передал Исмаил ибн Джафар от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): от Пророка ﷺ, который сказал: «Знайте: кто клянётся, пусть клянётся только Аллахом». А курайшиты клялись своими отцами, и он сказал: «Не клянитесь своими отцами».

Нам передал Яхья ибн Сулейман, сказал: мне передал Ибн Вахб, сказал: мне сообщил Амр, что Абдуррахман ибн аль-Касим передал ему, что аль-Касим ходил впереди погребальных носилок и не вставал перед ними, и сообщал от Аиши, что она сказала: «Люди времён невежества вставали перед ними и, увидев их, говорили: «Ты была в своей семье тем, кем была» — дважды».

Мне передал Амр ибн Аббас: нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Суфьян от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, который сказал: Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Многобожники не покидали Муздалифу, пока солнце не осветит гору Сабир. Но Пророк ﷺ поступил вопреки им и покинул её до восхода солнца».

Мне передал Исхак ибн Ибрахим, сказал: я сказал Абу Усаме: «Вам передал Яхья ибн аль-Мухаллаб: нам передал Хусайн от Икримы»: (о словах Аллаха) «и чашу полную» [78:34] сказал: «Полную, одну за другой».

Я слышал, как мой отец говорил во времена язычества (джахилии): «Напои нас полной чашей»

Нам передал Абу Нуайм: нам передал Суфьян от Абд аль-Малика, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Самое правдивое слово, что сказал поэт, — это слово Лабида: «Поистине, всё, кроме Аллаха, — тщетно». А Умайя ибн Абу ас-Сальт едва не принял ислам».

У Абу Бакра был раб, который приносил ему харадж (доход со своего труда), и Абу Бакр ел из этого хараджа. Однажды раб принёс что-то, и Абу Бакр съел из этого. Тогда раб сказал ему: «Знаешь ли ты, что это?» Абу Бакр спросил: «А что это?» Тот ответил: «Я в эпоху джахилии (доисламского невежества) занимался гаданием для одного человека, хотя не умею гадать — я просто обманул его. Он встретил меня и дал мне за это плату, и вот это то, что ты съел». Тогда Абу Бакр засунул руку (себе в горло) и вырвал всё, что было в его желудке

Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья от Убайдуллаха: мне сообщил Нафи от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Люди времён невежества (джахилии) продавали мясо верблюда до отёла зачатого детёныша (хабаль аль-хабаля)». Он сказал: «А хабаль аль-хабаля — это чтобы верблюдица родила то, что у неё в утробе, а затем понесла та, что родилась». Пророк ﷺ запретил им это.

Нам передал Абу ан-Ну'ман: нам передал Мяхди: сказал Гайлан ибн Джарир: «Мы приходили к Анасу ибн Малику, и он рассказывал нам об ансарах. И он говорил мне: твой народ сделал то и то в такой-то день, и твой народ сделал то и то в такой-то день».