Равные по религии
- № 5088«أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهْوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ ﷺ زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ ﴿ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿وَمَوَالِيكُمْ﴾ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.»Абу Хузайфа ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс — а он был среди тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком ﷺ — усыновил Салима и женил его на дочери своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн Утба ибн Рабиа. Салим же был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Пророк ﷺ усыновил Зайда. А в доисламские времена, если человек усыновлял кого-то, люди звали того по имени приёмного отца, и он наследовал от него, пока Аллах не ниспослал: «Зовите их по именам их отцов» — до слов — «и ваши вольноотпущенники» [33:5]. Тогда их стали относить к их (родным) отцам, а того, чей отец был неизвестен, считали вольноотпущенником и братом по вере. И пришла Сахля бинт Сухайль ибн Амр аль-Кураши, затем аль-Амири — а она была женой Абу Хузайфы — к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, а Аллах ниспослал о нём то, что тебе известно» — и далее она привела (весь) хадис.
- № 5089«دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا: لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ؟ قَالَتْ: وَاللهِ لَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً، فَقَالَ لَهَا: حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي. وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ.»Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Дубаа бинт аз-Зубайр и сказал ей: «Может быть, ты хотела совершить хадж?» Она сказала: «Клянусь Аллахом, я чувствую себя лишь больной». Он сказал ей: «Соверши хадж и поставь условие, скажи: «О Аллах, место моего выхода из ихрама там, где Ты удержишь меня»». А она была замужем за аль-Микдадом ибн аль-Асвадом.
- № 5090«تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ.»«Женщину берут в жёны по четырём причинам: из-за её имущества, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религиозности. Так стремись обрести обладательницу религиозности — да покроются пылью твои руки!»
- № 5091«مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟ قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْتَمَعَ، قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟ قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَلَّا يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَلَّا يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَلَّا يُسْتَمَعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا.»«Мимо Посланника Аллаха ﷺ прошёл человек, и он сказал: «Что вы скажете об этом?» Они ответили: «Он достоин того, чтобы, если посватается — его женили, если заступится — его заступничество приняли, если скажет — его выслушали». Затем он замолчал. Потом мимо прошёл человек из бедных мусульман, и он сказал: «Что вы скажете об этом?» Они ответили: «Он достоин того, чтобы, если посватается — его не женили, если заступится — его заступничество не приняли, если скажет — его не выслушали». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот лучше, чем полная земля таких, как тот»».