Нежелательность молиться в присутствии пищи, которую собираются есть, и нежелательность молиться рядом с нечистотами
- № 557حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ. حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنِ ابْنِ شِهَابٍ. قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا قُرِّبَ العشاء وحضرت الصلاة، فابدؤوا به قبل أن تصلوا الْمَغْرِبِ. وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ".Нам передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр от Ибн Шихаба. Он сказал: мне передал Анас ибн Малик о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если подан ужин и настало время молитвы, начинайте с него, прежде чем совершите молитву магриб, и не торопитесь с вашим ужином».
- № 558حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا ابن نمير وحفص وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ.Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передали Ибн Нумайр, Хафс и Вакы‘ от Хишама, от его отца, от Аиши, от Пророка ﷺ — подобно хадису Ибн Уйайны от аз-Зухри, от Анаса.
- № 559حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي. ح قَالَ وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (واللفظ لَهُ) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ. قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر؛ قال: قال رسول الله ﷺ "إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة. فابدؤوا بِالْعَشَاءِ. وَلَا يَعْجَلَنَّ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ".Нам передал Ибн Нумайр: нам передал мой отец. И [он же передал]: нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба (и это его формулировка): нам передал Абу Усама. Оба [Ибн Нумайр и Абу Бакр] сказали: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кому-то из вас подали ужин, а молитва уже начата (объявлена икама), начинайте с ужина, и пусть не спешит, пока не закончит его».
- № 559وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق الْمُسَيَّبِيُّ. حَدَّثَنِي أَنَسٌ (يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ) عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ. ح وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ. ح قَالَ: وحَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَيُّوبَ. كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، بِنَحْوِهِ.Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайаби. Мне передал Анас (то есть Ибн Ийад) от Мусы ибн Укбы. — Также нам передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Хаммад ибн Мас‘ада от Ибн Джурайджа. Он сказал: — Также нам передал ас-Салт ибн Мас‘уд. Нам передал Суфьян ибн Муса от Аюба. Все они передают от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобное этому (хадису).
- № 560حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ. حَدَّثَنَا حَاتِمٌ (هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيل) عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ؛ قَالَ: تَحَدَّثْتُ أَنَا وَالْقَاسِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ ﵂ حَدِيثًا. وَكَانَ الْقَاسِمُ رَجُلًا لَحَّانَةً. وَكَانَ لِأُمِّ وَلَدٍ. فَقَالَتْ له عائشة: مالك لَا تَحَدَّثُ كَمَا يَتَحَدَّثُ ابْنُ أَخِي هَذَا؟ أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْ أَيْنَ أُتِيتَ. هَذَا أَدَّبَتْهُ أُمُّهُ وَأَنْتَ أَدَّبَتْكَ أُمُّكَ. قَالَ فغضب القاسم وَأَضَبَّ عَلَيْهَا. فَلَمَّا رَأَى مَائِدَةَ عَائِشَةَ قَدْ أتي بها قام. قَالَتْ: أَيْنَ؟ قَالَ: أُصَلِّي. قَالَتْ: اجْلِسْ. قَالَ: إِنِّي أُصَلِّي. قَالَتْ: اجْلِسْ غُدَرُ! إِنِّي سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: "لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الأخبثان".Нам передал Мухаммад ибн Аббад. Нам передал Хатим (это Ибн Исмаил) от Якуба ибн Муджахида, от Ибн Аби Атика, который сказал: «Мы с аль-Касимом рассказывали при Аише (да будет доволен ею Аллах) один рассказ. А аль-Касим был человеком, часто делавшим ошибки в речи, и был он сыном рабыни. Аиша сказала ему: «Что с тобой, почему ты не рассказываешь так, как рассказывает вот этот сын моего брата? Ведь я знаю, откуда это у тебя: этого (Ибн Аби Атика) воспитала его мать, а тебя воспитала твоя мать». Аль-Касим разгневался на неё и затаил обиду. Когда же он увидел, что принесли стол Аиши, он встал. Она спросила: «Куда?» Он ответил: «Я буду молиться». Она сказала: «Садись!» Он сказал: «Я буду молиться». Она сказала: «Садись, обманщик! Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Нет молитвы в присутствии еды и нет её у того, кого одолевают две мерзости (нужда в малой или большой нужде)›»».
- № 560حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ) أَخْبَرَنِي أَبُو حَزْرَةَ الْقَاصُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. بِمِثْلِهِ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةَ الْقَاسِمِ. باب نهي من أكل ثوم أو بصلا أو كراثا أو نحوهاНам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба ибн Са‘ид и Ибн Худжр. Они сказали: нам передал Исмаил (это Ибн Джа‘фар), мне сообщил Абу Хазра аль-Касс от Абдуллаха ибн Абу Атика, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобное этому. И он не упомянул в хадисе историю про аль-Касима. Глава о запрете тому, кто ел чеснок, лук или лук-порей или подобное этому.
- № 561حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى (وَهُوَ الْقَطَّانُ) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ. قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ إن رسول الله ﷺ قَالَ، فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ "مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ (يَعْنِي الثُّومَ) فَلَا يَأْتِيَنَّ الْمَسَاجِدَ". قَالَ زُهَيْرٌ: فِي غَزْوَةٍ. وَلَمْ يَذْكُرْ خَيْبَرَ.Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Зухайр ибн Харб. Они сказали: нам передал Яхья (это аль-Каттан) от Убайдуллаха. Он сказал: мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал во время похода на Хайбар: «Кто поел этого растения (то есть чеснока), пусть не приходит в мечети». Зухайр сказал: «в одном из походов», — и не упомянул Хайбар.