Кто достоин быть имамом?
- № 672وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ. ح وحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ. حَدَّثَنَا مُعَاذٌ (وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ) حَدَّثَنِي أَبِي. كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ.Нам передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Яхья ибн Са‘ид. Нам передал Шу‘ба. Также — нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абу Халид аль-Ахмар, от Са‘ида ибн Абу Аруба. Также — мне передал Абу Гассан аль-Мисма‘и. Нам передал Му‘аз (это ибн Хишам). Мне передал мой отец. Все они передали от Катады, с этой же цепочкой передачи, подобное этому.
- № 672وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ. ح وحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عِيسَى. حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ. جَمِيعًا عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، بِمِثْلِهِ.
- № 673وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سَعِيدٍ الأَشَجُّ. كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ. قَالَ أبو بكر: حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ؛ قَالَ: قال رسول الله ﷺ "يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ. فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً. فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ. فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً. فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً. فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا. وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ. وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ" قَالَ الأَشَجُّ في روايته (مكان سلما) سنا.И нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Са‘ид аль-Ашадж — оба они от Абу Халида. Абу Бакр сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от аль-А‘маша от Исмаила ибн Раджа от Ауса ибн Дамджа от Абу Мас‘уда аль-Ансари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть возглавляет людей в молитве тот, кто лучше всех читает Книгу Аллаха. Если они равны в чтении, то тот, кто больше знает сунну. Если они равны в знании сунны, то тот, кто раньше совершил переселение. Если они равны в переселении, то тот, кто раньше принял ислам. И пусть не возглавляет человек другого человека в его владении, и пусть не садится в его доме на почётное место, кроме как с его разрешения». Аль-Ашадж в своей передаче вместо слова «сильман» (принятие ислама) сказал «синнан» (по возрасту).
- № 673حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ. حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ. ح وحَدَّثَنَا إِسْحَاق. أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ. ح وحَدَّثَنَا الأَشَجُّ. حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ. ح وحَدَّثَنَا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان. كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ.
- № 673وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ رَجَاءٍ. قَالَ: سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ. قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً. فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً. فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا. وَلَا تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ فِي أَهْلِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ. وَلَا تَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ، فِي بَيْتِهِ، إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ. أو بإذنه".Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шу‘бы, от Исма‘ила ибн Раджа, который сказал: я слышал, как Аус ибн Дам‘адж говорил: я слышал, как Абу Мас‘уд говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Пусть предстоятелем (имамом) людей в молитве будет тот из них, кто лучше всех читает Книгу Аллаха, а если в чтении они равны — то кто раньше остальных начал его читать. Если и в этом они равны, то пусть предстоятелем будет тот, кто раньше совершил переселение (хиджру). А если они равны и в переселении, пусть предстоятелем будет старший по возрасту. И пусть никто не совершает молитву как имам за человека в его доме или во владениях его власти. И не садись на его почётное место в его доме, если он не позволит тебе, — или же с его позволения».
- № 674وحدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل بن إِبْرَاهِيمَ. حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ؛ قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ. فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَحِيمًا رَقِيقًا. فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أَهْلَنَا. فَسَأَلَنَا عَنْ مَنْ تَرَكْنَا مِنْ أَهْلِنَا. فَأَخْبَرْنَاهُ. فَقَالَ "ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ. فَأَقِيمُوا فِيهِمْ. وَعَلِّمُوهُمْ. وَمُرُوهُمْ. فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ. ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ".Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам передал Аюб, от Абу Кыляба, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, будучи молодыми людьми близкого возраста, и остались при нём двадцать ночей. Посланник Аллаха ﷺ был милостив и мягок; он подумал, что мы стосковались по своим семьям, и спросил нас о тех, кого мы оставили из наших родных. Мы рассказали ему. Тогда он сказал: «Возвращайтесь к своим семьям, оставайтесь среди них, обучайте их и повелевайте им. А когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт для вас азан, а затем пусть возглавит вас в молитве старший из вас»».
- № 674وحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.И передали нам Абу-р-Раби‘ аз-Захрани и Халаф ибн Хишам. Они оба сказали: нам передал Хаммад, от Айюба, с этим же иснадом.
- № 674وحَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ. قَالَ: قَالَ لِي أَبُو قِلَابَةَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ أَبُو سُلَيْمَانَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نَاسٍ. وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ. وَاقْتَصَّا جَمِيعًا الحديث. بنحو حديث ابن علية.И передал нам его Ибн Абу Умар. Нам передал Абд аль-Ваххаб от Аюба. Он сказал: Мне сказал Абу Кыляба: Нам передал Малик ибн аль-Хувайрис Абу Сулейман, он сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ вместе с людьми, а мы были юношами, близкими по возрасту». И оба они полностью изложили хадис, подобно хадису Ибн Улейи.
- № 674وحَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ؛ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي. فَلَمَّا أَرَدْنَا الإِقْفَالَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ لَنَا "إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا. ثُمَّ أَقِيمَا وليؤمكما أكبركما".И нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам сообщил Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: я пришёл к Пророку ﷺ вместе со своим товарищем. Когда мы захотели вернуться от него обратно, он сказал нам: «Когда наступит время молитвы, произнесите азан, затем произнесите икаму, и пусть возглавляет молитву старший из вас двоих».
- № 674وحَدَّثَنَاه أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ. حَدَّثَنَا حَفْصٌ (يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ) حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَزَادَ: قَالَ الْحَذَّاءُ: وَكَانَا مُتَقَارِبَيْنِ فِي الْقِرَاءَةِ. بَاب اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ، إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌИ его же передал нам Абу Саид аль-Ашадж. Ему передал Хафс (то есть ибн Гияс), ему передал Халид аль-Хаззаз — с этим же иснадом. И добавил: аль-Хаззаз сказал: «И они были близки друг к другу в чтении». Глава о желательности произнесения кунута во всей молитве, если на мусульман обрушилось несчастье.
- № 675حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عن ابن شهاب. قال: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ؛ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ، حِينَ يَفْرُغُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنَ الْقِرَاءَةِ، وَيُكَبِّرُ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ" ثُمَّ يَقُولُ، وَهُوَ قَائِمٌ "اللَّهُمَّ! أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ. وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. اللَّهُمَّ! اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ. وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ. اللَّهُمَّ! الْعَنْ لِحْيَانَ وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ. عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ" ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ لَمَّا أُنْزِلَ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [٣/آل عمران/الآية ١٢٨].Мне передали Абу ат-Тахир и Хармаля ибн Яхья, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Юнус ибн Язид от Ибн Шихаба, он сказал: мне сообщили Саид ибн аль-Мусайиб и Абу Салама ибн Абдуррахман ибн Ауф, что они оба слышали, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ, закончив чтение в утренней молитве, произносил такбир, поднимал голову и говорил: «Аллах слышит того, кто возносит Ему хвалу. Господь наш, Тебе хвала». Затем, стоя, говорил: «О Аллах! Спаси аль-Валида ибн аль-Валида, Саламу ибн Хишама и Аййаша ибн Абу Раби‘а, а также слабых из числа верующих. О Аллах! Ужесточи Свою хватку на племя Мудар, и сделай это для них подобным годам Юсуфа (годам голода). О Аллах! Прокляни Лихьян, Ри‘ль, Дакван и Усаййу — они ослушались Аллаха и Его Посланника». Затем до нас дошло, что он оставил это, когда был ниспослан аят: «Ты не властен в этом деле: Аллах либо примет их покаяние, либо накажет их, ведь они являются беззаконниками» [3:128].