Нежелательность просить у людей

Мне передал Амр ан-Накид, мне передал Исмаил ибн Ибрахим. Нам сообщил Ма‘мар от брата аз-Зухри с этим же иснадом, подобно этому. И он не упомянул слово «мудза».

Мне передал Абу ат-Тахир. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил аль-Лайс от Убайдуллаха ибн Абу Джа‘фара, от Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара; он слышал, как его отец говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек не перестаёт просить у людей, пока не явится в День воскресения, и на лице его не останется ни кусочка мяса».

Нам передали Абу Курайб и Василь ибн Абд аль-А'ля. Оба сказали: нам передал Ибн Фудайль от Умары ибн аль-Ка'ка', от Абу Зур'а, от Абу Хурайры. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит у людей имущество, желая приумножить своё богатство, тот просит горящий уголь. Пусть он просит меньше или больше — как пожелает».

Мне передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Абу аль-Ахвас, от Баяна Абу Бишра, от Кайса ибн Абу Хазима, от Абу Хурайры; он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Если кто-то из вас пойдёт по утру и наберёт дров себе на спину, а потом раздаст их в качестве милостыни и обойдётся ими без людей, это лучше для него, чем просить у другого человека, — даст он ему или откажет. Ведь верхняя рука лучше нижней руки. И начинай с тех, кто на твоём содержании».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Саид от Исмаила. Мне передал Кайс ибн Абу Хазим. Он сказал: «Мы пришли к Абу Хурайре, и он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом! Чтобы кто-то из вас пошёл утром, собрал дров на своей спине и продал их…»» Затем он рассказал подобно хадису Баяна.

Мне передали Абу ат-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля. Они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Ибн Шихаба, от Абу Убайда, вольноотпущенника Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть кто-нибудь из вас свяжет вязанку дров, понесёт её на своей спине и продаст — это лучше для него, чем просить у человека, который может дать ему, а может и отказать».

Мне передали Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими и Салама ибн Шабиб (Салама сказал: «нам передал», а ад-Дарими сказал: «нам сообщил» Марван — это Ибн Мухаммад ад-Димашки): нам передал Са'ид (это Ибн Абд-аль-Азиз) от Раби'а ибн Йазида, от Абу Идриса аль-Хаулани, от Абу Муслима аль-Хаулани, который сказал: «Мне передал любимый и надёжный (человек). Что до «любимый» — он мне дорог, а что до «надёжный» — он для меня заслуживает доверия — Ауф ибн Малик аль-Ашджаи». Он сказал: «Мы были у Посланника Аллаха ﷺ, девять, или восемь, или семь человек». Он сказал: «Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?» А мы недавно принесли присягу. Мы сказали: «Мы уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха!» Потом он снова сказал: «Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?» Мы сказали: «Мы уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха!» Потом он сказал: «Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха ﷺ?» Он (Ауф) сказал: «Тогда мы протянули руки и сказали: «Мы уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха! На чём же нам присягать тебе?»» Он сказал: «На том, чтобы вы поклонялись Аллаху и не приобщали к Нему никого в сотоварищи, (совершали) пять молитв и повиновались» — и он тихо произнёс скрытое слово — «и не просили у людей ничего». И я видел, как у некоторых из тех людей падала плеть, и никто из них не просил никого подать её ему. Глава: о том, кому дозволено просить (милостыню).

Нам передали Яхья ибн Яхья и Кутайба ибн Саид — оба от Хаммада ибн Зайда. Яхья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зайд от Харуна ибн Рияба: мне передал Кинана ибн Нуайм аль-Адави от Кабисы ибн Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя обязательство выплатить чужой долг (примирив враждующие стороны) и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ просить у него помощи в этом деле. Он сказал: «Останься, пока к нам не поступит милостыня, и мы прикажем выдать её тебе»». Затем он сказал: «О Кабиса! Просить дозволено только одному из троих: человеку, который взял на себя обязательство выплатить чужой долг, — ему дозволено просить, пока он не получит нужное, а потом пусть остановится; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не получит того, что позволит ему поддержать жизнь (или он сказал: то, что достаточно для жизни); и человеку, которого постигла нужда, так что трое разумных людей из его народа подтвердят: «Действительно, такого-то постигла нужда», — ему дозволено просить, пока он не получит того, что позволит ему поддержать жизнь (или он сказал: то, что достаточно для жизни). А всякое иное прошение, о Кабиса, — запретное имущество, и поедающий его ест запретное».