Разрешение временного разрешения

И мне передал его Ибн Хабиб аль-Хариси. Он сказал: нам передал Халид (то есть Ибн аль-Харис). Он сказал: нам сообщил Шу‘ба с этой же цепочкой передачи, подобное этому.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: Али и Усман (да будет доволен ими обоими Аллах) встретились в Усфане. Усман запрещал мут‘у или умру (совмещение хаджа и умры). Али сказал: «Зачем тебе запрещать дело, которое совершил Посланник Аллаха ﷺ?» Усман сказал: «Оставь нас в покое». Али сказал: «Я не могу оставить тебя [в этом]». Когда Али увидел это, он произнёс тальбию (возглас начала обряда) сразу для обоих обрядов одновременно.

И нам передали Са‘ид ибн Мансур, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб. Они сказали: нам передал Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Мут‘а (совмещение хаджа и умры) в хадже была дозволена только сподвижникам Мухаммада ﷺ, и только им».

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Аййаша аль-Амири, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Это было для нас послаблением», — имея в виду тамату‘ (совмещение хаджа и умры) в хадже.

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, ему передал Джарир от Фудайля, от Зубайда, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Два вида мут‘а дозволены только нам особо» — имея в виду временный брак с женщинами (мут‘а ан-ниса) и временное соединение обрядов хаджа и умры (мут‘а аль-хадж)

Нам передал Кутайба. Нам передал Джарир от Байана, от Абд-ар-Рахмана ибн Абу-ш-Ша‘са. Он сказал: я пришёл к Ибрахиму ан-Наха‘и и Ибрахиму ат-Тайми и сказал: «Я собираюсь в этом году совместить умру и хадж». Ибрахим ан-Наха‘и сказал: «Но твой отец не собирался так поступать». Кутайба сказал: нам передал Джарир от Байана, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, что он проходил мимо Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) в ар-Рабазе и упомянул ему об этом. Тот сказал: «Это было дозволено только нам, а не вам»

Нам передали Са‘ид ибн Мансур и Ибн Аби Умар, оба — от аль-Фазари. Са‘ид сказал: нам передал Марван ибн Му‘авия. Нам сообщил Сулейман ат-Тайми от Гунайма ибн Кайса, который сказал: «Я спросил Са‘да ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах) о мут‘а (временном браке). Он сказал: «Мы совершали её, а этот тогда был неверующим, [находясь] среди построек»» — то есть домов Мекки.

Мне передал Амр ан-Накид, он сказал: нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, он сказал: нам передал Суфьян. Также — мне передал Мухаммад ибн Абу Халяф, он сказал: нам передал Раух ибн Убада, он сказал: нам передал Шуба, — все они от Сулеймана ат-Тайми, с этим же иснадом, подобно их хадису. А в хадисе Суфьяна (сказано): совершение умры в хадже (мутъа в хадже)

Нам передал Зухайр ибн Харб, нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам передал аль-Джурайри от Абу аль-Аля, от Мутаррифа, сказал: Имран ибн Хусайн сказал мне: «Я передам тебе сегодня хадис, которым Аллах принесёт тебе пользу и после этого дня. Знай, что Посланник Аллаха ﷺ совершил умру с частью своей семьи в последние десять дней, и не был ниспослан аят, отменяющий это, и он не запретил это, пока не отошёл к своему Господу. После этого каждый человек решал по своему усмотрению, как ему поступать».

Мне передал Убайдуллах ибн Муаз, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Шу‘ба от Хумайда ибн Хиляля, от Мутаррифа, который сказал: Имран ибн Хусайн сказал мне: «Я расскажу тебе хадис — быть может, Аллах принесёт тебе через него пользу: Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж и умру вместе. И после этого он не запрещал так поступать до самой своей смерти, и не был ниспослан Коран, запрещающий это. А меня (ангелы) приветствовали, пока я не подвергся прижиганию — тогда это прекратилось. Потом я оставил прижигание, и это возобновилось».

Нам передали это Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба от Хумайда ибн Хиляля, который сказал: я слышал Мутаррифа, который сказал: мне сказал Имран ибн Хусайн — подобно хадису Му‘аза.

Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар передали нам это. Ибн аль-Мусанна сказал: «Нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шубы, от Катады, от Мутаррифа, который сказал: Имран ибн Хусайн послал за мной во время болезни, от которой он умер, и сказал: «Я хотел рассказать тебе несколько историй, — может быть, Аллах принесёт тебе через них пользу после меня. Если я останусь жив, не передавай это от меня, а если умру, то расскажи об этом, если хочешь: ведь мне было послано приветствие. И знай, что Пророк Аллаха ﷺ объединил хадж и умру. Затем об этом не было ниспослано Писание Аллаха, и Пророк Аллаха ﷺ не запретил этого. [Но после] некий человек высказал о нём всё, что пожелал, исходя из собственного мнения»».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам передал Иса ибн Йунус. Нам передал Саид ибн Абу Аруба от Катады, от Мутаррифа ибн Абдуллах ибн аш-Шиххира, от Имрана ибн аль-Хусайна (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «Знай, что Посланник Аллаха ﷺ совместил хадж и умру. После этого не было ниспослано никакого Писания (по этому поводу), и Посланник Аллаха ﷺ не запрещал нам этого. А потом один человек высказал об этом своё мнение, что пожелал».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Мне передал Абд-ас-Самад. Нам передал Хаммам. Нам передал Катада от Мутаррифа, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Мы совершали тамматту‘ (соединение умры с хаджем) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и относительно этого не был ниспослан Коран. И один человек сказал по своему мнению всё, что пожелал».

И передал мне это Хаджжадж ибн аш-Шаир. Нам передал Убайдуллах ибн Абдул-Маджид. Нам передал Исмаил ибн Муслим. Мне передал Мухаммад ибн Васиъ от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), с этим хадисом. Он сказал: «Пророк Аллаха ﷺ совершил таматтуʿ, и мы совершили таматтуʿ вместе с ним».

Нам передали Хамид ибн Умар аль-Бакрави и Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами. Они сказали: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль. Нам передал Имран ибн Муслим от Абу Раджа. Он сказал: сказал Имран ибн Хусайн: «Аят о мут‘а был ниспослан в Книге Аллаха — имеется в виду мут‘а хаджа (совершение умры вместе с хаджем в один сезон). И Посланник Аллаха ﷺ велел нам это. Затем не был ниспослан ни один аят, отменяющий аят о мут‘а хаджа, и Посланник Аллаха ﷺ не запрещал это до самой своей смерти. А после этого один человек стал говорить по собственному усмотрению, что ему было угодно»

И мне передал это Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Саид от Имрана аль-Касыра. Нам передал Абу Раджа от Имрана ибн Хусайна, подобно этому, за исключением того, что он сказал: «Мы совершили это вместе с Посланником Аллаха ﷺ», а не сказал: «И он повелел нам это». Глава об обязательности жертвоприношения для совершающего мут'а, и о том, что если он не находит жертвенного животного, то на него возлагается пост трёх дней во время хаджа и семи дней по возвращении к своей семье. Посланник Аллаха ﷺ совершил таваф, когда прибыл в Мекку. Он прикоснулся к Углу (Чёрному камню) первым делом. Затем он пробежал быстрым шагом три круга из семи и прошёл обычным шагом четыре круга. Затем, завершив свой таваф вокруг Дома, он совершил у Макама два раката молитвы, затем произнёс таслим и удалился. Он пришёл к Сафа и совершил сай между Сафа и Марвой семь раз. Затем он не вышел из состояния запрета ни в чём, что было ему запрещено, пока не завершил свой хадж, и заколол свой жертвенный скот в день заклания, и совершил ифаду (отправление после стояния на Арафате). Он совершил таваф вокруг Дома, затем вышел из состояния запрета во всём, что было ему запрещено. И так же поступил всякий из людей, кто привёл с собой жертвенный скот, подобно тому, как поступил Посланник Аллаха ﷺ.

Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил тамат‘ во время прощального хаджа, соединив умру с хаджем. Он привёл жертвенное животное (хадй) и гнал его с собой от Зу-ль-Хулейфы. Посланник Аллаха ﷺ начал первым и вошёл в ихрам с намерением совершить умру, а затем вошёл в ихрам с намерением совершить хадж. Люди совершили тамат‘ вместе с Посланником Аллаха ﷺ, соединив умру с хаджем. Среди людей были те, кто привёл жертвенное животное и гнал его с собой, а были и те, кто не привёл его. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Кто из вас привёл жертвенное животное, тому не дозволено выходить из состояния запрета в чём-либо, из чего он вышел, пока не завершит свой хадж. А кто из вас не привёл жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, обойдёт между Сафой и Марвой, подстрижёт волосы и выйдет из ихрама. Затем пусть войдёт в ихрам с намерением совершить хадж и приведёт жертвенное животное. А кто не найдёт жертвенного животного, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье». Посланник Аллаха ﷺ совершил таваф, когда прибыл в Мекку: прежде всего он коснулся угла (Каабы, где Чёрный камень). Затем он пробежал бодрым шагом (рамль) три круга из семи и прошёл обычным шагом четыре круга. Затем, завершив таваф вокруг Дома, он совершил два раката молитвы у Макам Ибрахима. Затем произнёс таслим и удалился. После этого он пришёл к Сафе и совершил обход между Сафой и Марвой семь раз. Затем он не вышел из состояния запрета в чём-либо из того, что было запрещено ему, пока не завершил свой хадж. Он зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения, затем совершил ифада и обошёл вокруг Дома, а после этого вышел из состояния запрета во всём, что было ему запрещено. И те из людей, кто привёл жертвенное животное и гнал его с собой, поступили так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ.