Разрешение невесте давать согласие в браке словом, девственнице — молчанием

И мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Исмаил ибн Ибрахим. Нам передал аль-Хаджжадж ибн Абу Усман. Также — мне передал Ибрахим ибн Муса. Нам сообщил Иса (то есть Ибн Юнус) от аль-Авзаи. Также — мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Хусайн ибн Мухаммад. Нам передал Шайбан. Также — мне передали Амр ан-Накид и Мухаммад ибн Рафи‘. Они сказали: нам передал Абдур-Раззак от Ма‘мара. Также — нам передал Абдуллах ибн Абдур-Рахман ад-Дарими. Нам сообщил Яхья ибн Хассан. Нам передал Муавия. Все они — от Яхьи ибн Абу Касира, с тем же смыслом, что и хадис Хишама, и с тем же иснадом. Текст хадиса Хишама, Шайбана и Муавии ибн Салляма совпал в этом хадисе.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Идрис от Ибн Джурайджа. Также нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘ — оба от Абд ар-Раззака (текст приведён по версии Ибн Рафи‘): нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: я слышал, как Ибн Абу Мулайка говорил: сказал Закван, вольноотпущенник Аиши: я слышал, как Аиша говорила: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о девушке, которую выдают замуж её опекуны, — спрашивают ли у неё разрешения или нет?» Посланник Аллаха ﷺ ответил ей: «Да, у неё спрашивают разрешения». Аиша сказала: «Я сказала ему: «Но ведь она стесняется»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это и есть её разрешение, если она молчит»

Нам передали Са‘ид ибн Мансур и Кутайба ибн Са‘ид, оба сказали: нам передал Малик. Также нам передал Яхья ибн Яхья, и слова — его. Он сказал: я спросил Малика: «Тебе передал Абдуллах ибн аль-Фадль от Нафи‘а ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Вдова имеет больше прав на себя, чем её опекун. А деву спрашивают о её согласии, и её молчание — это её согласие?»» Он (Малик) сказал: «Да».

И нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Суфьян от Зияда ибн Саада, от Абдуллаха ибн аль-Фадля, который слышал, как Нафи ибн Джубайр сообщал от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Ранее замужняя женщина имеет больше прав на себя, чем её опекун (вали). А девушку следует спросить, и её молчание — это её согласие».

И нам передал Ибн Аби Умар, ему передал Суфьян с этим же иснадом, и сказал: «Вдова (побывавшая замужем женщина) имеет больше прав на себя, чем её опекун. А девственницу отец спрашивает о её согласии, и её согласием является молчание». А иногда говорил: «и её молчание — признак её согласия». Глава о женитьбе отцом малолетней девственницы

Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля. Нам передал Абу Усама. И (другим путём): нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, который сказал: Я нашёл в своей книге от Абу Усамы, от Хишама, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ женился на мне, когда мне было шесть лет, а вошёл ко мне (совершил брачную близость), когда мне было девять лет. Она сказала: Мы прибыли в Медину, и я болела лихорадкой в течение месяца, и мои волосы отросли до плеч. Затем ко мне пришла Умм Руман, когда я каталась на качелях вместе с моими подругами. Она позвала меня, и я пришла к ней, не зная, чего она хочет от меня. Она взяла меня за руку и поставила у двери. Я сказала: «Ха, ха», — пока не отдышалась. Затем она ввела меня в дом, и там оказались женщины из числа ансаров. Они сказали: «С добром и благословением, и с наилучшим предзнаменованием!» И она передала меня им. Они вымыли мне голову и привели меня в порядок. И тут меня ничто не встревожило, кроме того, что Посланник Аллаха ﷺ оказался (там уже) утром. И они передали меня ему.