Разрешение тайного сношения с кормящей и нежелательность отлучения
- № 1442حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن أَبِي عمر. قَالَا: حدثنا الْمُقْرِئُ. حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ. حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ. قَالَت: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي أُنَاسٍ، وَهُوَ يَقُولُ: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ. فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ. فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا". ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ؟ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ". زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الْمُقْرِئِ وَهِيَ: ﴿وَإِذَا الموؤدة سئلت﴾ [٨١ /التكوير/ ٨].Нам передали Убайдуллах ибн Саид и Мухаммад ибн Абу Умар, оба сказали: нам передал аль-Мукри. Нам передал Саид ибн Абу Аюб. Мне передал Абу аль-Асвад от Урвы, от Аиши, от Джудамы бинт Вахб, сестры Уккаши, которая сказала: «Я присутствовала у Посланника Аллаха ﷺ среди людей, и он говорил: «Я было решил запретить гиля (близость с кормящей женщиной). Но я посмотрел на римлян и персов и увидел, что они совершают гиля со своими детьми, и это вовсе не вредит их детям»». Затем они спросили его об азле (прерванном половом акте). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это скрытое умерщвление (детей)». Убайдуллах добавил в своём хадисе от аль-Мукри следующее: «и когда будет спрошена умерщвлённая» [81:8]
- № 1442وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ. حدثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، فِي الْعَزْلِ وَالْغِيلَةِ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ "الْغِيَالِ".Также передал нам этот хадис Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Яхья ибн Исхак. Нам передал Яхья ибн Аюб от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Наузаля аль-Курайши, от Урвы, от Аиши, от Джудамы бинт Вахб аль-Асадийи; она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ». И далее она рассказала так же, как в хадисе Са‘ида ибн Абу Аюба, о прерывании полового акта (‘азль) и о сожительстве с кормящей женщиной (гыля), с тем отличием, что она сказала «аль-гыяль».
- № 1443حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ (وَاللَّفْظُ لِابْنِ نُمَيْرٍ]. قَالَا: حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمَقْبُرِيُّ. حدثنا حَيْوَةُ. حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ؛ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَ وَالِدَهُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ؛ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: إني أعزل عن امرأتي. فقال رسول الله ﷺ "لِمَ تَفْعَلُ ذَلِكَ؟ " فقَالَ الرَّجُلُ: أُشْفِقُ عَلَى وَلَدِهَا، أَوْ عَلَى أَوْلَادِهَا. فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا، ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ". وقَالَ زُهَيْرٌ فِي رِوَايَتِهِ "إِنْ كَانَ لِذَلِكَ فَلَا. مَا ضَارَ ذلك فارس ولا الروم". بسم الله الرحمن الرحيم. ١٧ - كتاب الرضاعМне передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Зухайр ибн Харб — формулировка принадлежит Ибн Нумайру, — они сказали: нам передал Абдуллах ибн Язид аль-Макбури, нам передал Хайва, мне передал Аййаш ибн Аббас, что Абу-н-Надр передал ему от Амира ибн Са‘да, что Усама ибн Зайд сообщил своему отцу Са‘ду ибн Абу Ваккасу, что некий человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я прерываю половой акт со своей женой». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Почему ты это делаешь?» Человек ответил: «Я опасаюсь за её ребёнка», или «за её детей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы это было вредно, то повредило бы персам и римлянам». Зухайр в своей версии передал: «Если бы в этом был вред, то нет — ведь это не повредило ни персам, ни римлянам». С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. 17 — Книга о молочном родстве