№ 1731
ح وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ). حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ (يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ). حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سليمان ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ. قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا أَمَّرَ أمير على جيش أو سرية، أوصاه خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خيرا. ثم قال (اغزوا باسم الله. وفي سَبِيلِ اللَّهِ. قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ. اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا. وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ (أَوْ خِلَالٍ). فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ. ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ. فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ. ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ. وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ، إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ، فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ. فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ. يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ. وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ. إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ. فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ. فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ. فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ. وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ، فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ. فَلَا تجعل لهم ذمة الله وذمة نَبِيِّهِ. وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ. فَإِنَّكُمْ، أَنْ تُخْفِرُوا
ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ، أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ. وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ، فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ. وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ. فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا).
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ. وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَي بْنِ آدَمَ قَالَ: فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ. (قَالَ يَحْيَي: يَعْنِي أَنَّ عَلْقَمَةَ يَقُولُهُ لِابْنِ حَيَّانَ) فَقَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если командир назначается над армией или отрядом, он должен наставить своих приближённых соблюдать богобоязненность Аллаха и относиться с добром к мусульманам, которые с ним. Затем он сказал: «Идите в поход во имя Аллаха и на пути Аллаха. Сражайтесь с теми, кто отвергает Аллаха. Идите в поход, не совершайте грабежей, не предавайте, не убивайте младенцев. Если встретите врага из числа многобожников, призовите их к трём условиям (или трём пунктам). Если они примут любое из них, примите это и воздержитесь от борьбы с ними. Затем призовите их к исламу. Если они примут, примите и это и воздержитесь от борьбы. Затем призовите их переселиться из их земли в землю мигрантов (мухаджиров). Сообщите им, что если они сделают это, то получат то же, что и мигранты, и на них будут те же обязанности, что и на мигрантах. Если же они откажутся переселиться, скажите им, что они будут как арабы-мусульмане пустыни (а‘раб), на них будет распространяться Божий закон, который распространяется на верующих, но у них не будет доли в добыче и трофеях, кроме как если они будут сражаться вместе с мусульманами. Если они откажутся, потребуйте с них джизью (налог с немусульман). Если они примут, примите и это и воздержитесь от борьбы. Если откажутся, то прибегайте к помощи Аллаха и сражайтесь с ними. Если вы осаждаете жителей крепости, и они просят вас дать им гарантию Аллаха и Его Посланника, не давайте им гарантию Аллаха и Его Посланника, а дайте им вашу гарантию и гарантию ваших сподвижников. Ведь легче дать гарантию себе и своим сподвижникам, чем нарушить гарантию Аллаха и Его Посланника. Если вы осаждаете жителей крепости, и они просят, чтобы вы применили к ним закон Аллаха, не применяйте к ним закон Аллаха, а примените свой закон, ибо ты не знаешь, попадёшь ли в их случае в закон Аллаха или нет«».
Абд ар-Рахман сказал: «Это или что-то подобное». И Исаак добавил в конце своего рассказа от Яхьи ибн Адама: «Я упомянул этот хадис Му‘аттилю ибн Хайяну». (Яхья сказал: «То есть, что Аль-Кама говорит это Ибн Хайяну»). Он сказал: «Муслим ибн Хайсам передал мне от Ну‘мана ибн Мукаррина подобное от Пророка ﷺ».