Мольбы при начале молитвы

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз, нам передал мой отец, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Салама от своего дяди аль-Маджишуна ибн Абу Саламы, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ вставал на молитву, он произносил такбир, а затем говорил: «Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи единобожником (ханифом) и предавшимся Аллаху (муслимом), и я не из числа многобожников. Поистине, моя молитва, мой обряд, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это мне велено, и я — первый из предавшихся Аллаху. О Аллах! Ты — Владыка, нет божества для меня, кроме Тебя. Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я поступил несправедливо по отношению к самому себе и признаю свой грех, прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Веди меня к лучшим нравам — никто не ведёт к лучшим из них, кроме Тебя. И отврати от меня дурные нравы — никто не отвращает их дурное, кроме Тебя. Вот я перед Тобой и повинуюсь Тебе, и всё благо — в Твоих Руках, а зло не восходит к Тебе. Я — через Тебя и к Тебе. Благословен Ты и возвышен! Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». Когда он совершал поясной поклон, он говорил: «О Аллах! Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал и Тебе я предался. Смирились перед Тобой мой слух, моё зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы». Когда он поднимался, он говорил: «Услышал Аллах того, кто возносит Ему хвалу. Господь наш, Тебе хвала — на всю ширь небес и земли, и на всё, что между ними, и на всё, что Ты желаешь после этого». Когда он совершал земной поклон, он говорил: «О Аллах! Тебе я совершил земной поклон, в Тебя я уверовал и Тебе я предался. Пал в земном поклоне мой лик перед Тем, Кто сотворил его и придал ему облик, и придал его облику совершенство, и раскрыл его слух и зрение. Благословен Аллах, лучший из творцов!» А когда он завершал молитву приветствием, он говорил: «О Аллах! Прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, и то, что скрыл, и то, что совершил открыто, и то, в чём проявил чрезмерность, и то, что Тебе известно обо мне лучше, чем мне самому. Ты — Выдвигающий вперёд и Отставляющий назад, нет божества, кроме Тебя»».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, ему передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от Мусы ибн Укбы, от Абдуллаха ибн аль-Фадля ибн Раби‘а ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от Али ибн Абу Талиба, от Посланника Аллаха ﷺ: он, встав на обязательную молитву, произносил такбир и поднимал руки на уровень плеч; так же он делал, закончив чтение (Корана), и когда собирался совершить поясной поклон; так же делал, поднимаясь из поясного поклона, но не поднимал рук ни в каком месте своей молитвы, находясь сидя. А когда он поднимался после двух земных поклонов, он поднимал руки таким же образом, произносил такбир и обращался с мольбой — подобно хадису Абд аль-Азиза о мольбе, с некоторыми прибавлениями и упущениями, но не упомянув слов «и всё благо в Твоих Руках, а зло не восходит к Тебе». И добавлено в нём, что он говорил при завершении молитвы: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, и то, что скрыл, и то, что явил открыто. Ты мой Бог, нет божества, кроме Тебя».

Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Шурайх ибн Язид, мне передал Шуайб ибн Абу Хамза, который сказал: «Мне сказали Мухаммад ибн аль-Мункадир, Ибн Абу Фарва и другие из знатоков фикха жителей Медины: «Когда ты произносишь это, скажи: «А я из числа мусульман»»», имея в виду слова: «А я первый из мусульман».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам сообщил Хаммад от Катады, Сабита и Хумайда, от Анаса ибн Малика, что один человек пришёл на молитву, запыхавшись от бега, и сказал: «Аллах велик! Хвала Аллаху, хвала многая, благая, благословенная!» Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он спросил: «Кто из вас произнёс эти слова? Ведь он не сказал ничего дурного». Человек сказал: «Я, о Посланник Аллаха! Я пришёл запыхавшись и произнёс их». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я видел двенадцать ангелов, которые устремились наперегонки, чтобы вознести их (к Аллаху)». Хумайд добавил в этом хадисе: «И если кто-то из вас придёт (на молитву), пусть идёт так, как обычно ходит, пусть молится вместе с тем, что застал, а то, что пропустил, восполнит после».

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шуба от Амра ибн Мурры, от Асима аль-Анази, от сына Джубайра ибн Мут‘има, от его отца, что он видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву — Амр сказал: «Я не знаю, какая это была молитва» — и [Пророк] сказал: «Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, и хвала Аллаху многая, хвала Аллаху многая, хвала Аллаху многая, и слава Аллаху утром и вечером» — трижды, — «прибегаю к Аллаху от шайтана, от его дуновения, его плевка и его наваждения». Он сказал: «Его плевок — это стихотворство, его дуновение — это гордыня, а его наваждение — это обморок (падучая)». Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Мис‘ара, от Амра ибн Мурры, от одного человека, от Нафи‘а ибн Джубайра, от его отца, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил в добровольной молитве» — и привёл нечто подобное этому

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья ибн Мисар от Мисара, от Амра ибн Мурры, от одного человека, от Нафи‘а ибн Джубайра, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил» — о дополнительной молитве, и передал (рассказ), подобный этому

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Зайд ибн аль-Хуббаб, мне сообщил Муавия ибн Салих, мне сообщил Азхар ибн Са‘ид аль-Харази от Асима ибн Хумайда, он сказал: я спросил Аишу, с чего начинал Посланник Аллаха ﷺ ночную молитву. Она сказала: «Ты спросил меня о том, о чём меня не спрашивал никто до тебя. Когда он встав начинал молитву, он произносил такбир десять раз, хвалил Аллаха десять раз, произносил «субхана-Ллах» десять раз, произносил «ля илаха илля-Ллах» десять раз, просил прощения десять раз и говорил: «О Аллах, прости меня, веди меня прямым путём, надели меня пропитанием и избавь меня от бед»», — и просил защиты от тесноты положения в День воскресения. Абу Дауд сказал: это передал также Халид ибн Ма‘дан от Раби‘и аль-Джураши от Аиши, подобным образом.

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Умар ибн Юнус, нам передал Икрима, мне передал Яхья ибн Абу Касир, мне передал Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман ибн Ауф, он сказал: «Я спросил Аишу: «Чем начинал Пророк Аллаха ﷺ свою молитву, когда вставал ночью?»». Она сказала: «Когда он вставал ночью, он начинал свою молитву так: «О Аллах, Господь Джибриля, Микаиля и Исрафиля, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное! Ты судишь между Своими рабами в том, в чём они расходились. Наставь меня по Своему дозволению к истине в том, в чём было разногласие, ведь Ты наставляешь, кого желаешь, на прямой путь»». Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Абу Нух Курад, нам передал Икрима с той же цепочкой передачи, без слова «сообщил», с тем же смыслом. Он сказал: «Когда он вставал ночью, он произносил такбир и говорил...» Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, он сказал: «Нет ничего плохого в мольбе во время молитвы — в её начале, в середине и в конце, будь то обязательная молитва или иная».

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Абу Нух Кырад, нам передал Икрима со своим иснадом, без сообщения по формуле «ахбарана», и по смыслу его: он сказал: «Когда он вставал ночью на молитву, произносил такбир и говорил»,

Нам передал аль-Каанаби от Малика, сказал: «Нет ничего дурного в том, чтобы обращаться с мольбой во время молитвы — в её начале, середине и конце, будь то обязательная молитва или иная».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Ну‘айма ибн Абдуллаха аль-Муджмира, от Али ибн Яхьи аз-Зуракы, от его отца, от Рифаа ибн Рафи‘ аз-Зуракы, который сказал: «Однажды мы молились позади Посланника Аллаха ﷺ. Когда Посланник Аллаха ﷺ поднял голову из поясного поклона, он сказал: «Да услышит Аллах того, кто Его восхвалил». Тогда один человек, стоявший позади Посланника Аллаха ﷺ, сказал: «Господь наш, Тебе хвала — хвала многая, благая, благословенная в ней!» Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он спросил: «Кто это только что сказал?» Тот человек ответил: «Я, Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел более тридцати ангелов, спешащих наперегонки — кто из них запишет её первым»»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал на молитву среди ночи, говорил: «О Аллах, Тебе хвала, Ты — свет небес и земли; и Тебе хвала, Ты — Держащий небеса и землю; и Тебе хвала, Ты — Господь небес и земли и того, кто в них. Ты — истина, и слово Твоё — истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, и в Тебя уверовал, и на Тебя уповал, и к Тебе обратился, и с Тобой препирался (против врагов), и к Тебе обращаюсь за судом. Прости мне то, что я совершил прежде и что совершу после, и что скрыл, и что открыл. Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя»». Нам передал Абу Камиль, нам передал Халид, то есть Ибн аль-Харис, нам передал Имран ибн Муслим, что Кайс ибн Са‘д передал ему, он сказал: нам передал Тавус от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ во время ночной молитвы (тахаджуд) говорил после слов «Аллах велик» — затем привёл смысл этого изречения.

Нам передал Абу Камиль, нам передал Халид, то есть Ибн аль-Харис, нам передал Имран ибн Муслим, что Кайс ибн Са‘д передал ему, сказал: нам передал Тавус, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ во время ночной молитвы (тахаджуд) произносил (некие слова) после того, как говорил «Аллах велик», — и далее он привёл смысл (этого хадиса).

Нам передали Кутайба ибн Саид и Саид ибн Абд аль-Джаббар — сходным образом. Кутайба сказал: нам передал Рифаа ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Рифаа ибн Рафи‘, от брата своего деда Муаза ибн Рифаа ибн Рафи‘, от его отца, который сказал: «Я молился позади Посланника Аллаха ﷺ, и Рифаа чихнул» — Кутайба не сказал «Рифаа» — «и я сказал: «Хвала Аллаху, хвала многая, благая, благословенная, как любит наш Господь и как Ему угодно». Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он повернулся и сказал: «Кто говорил во время молитвы?»» — далее он привёл рассказ, подобный хадису Малика, но более полный.

Нам передал аль-Аббас ибн Абд аль-Азим, нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шарик от Асима ибн Убайдуллаха, от Абдуллаха ибн Амира ибн Раби‘а, от его отца, который сказал: «Один юноша из ансаров чихнул позади Посланника Аллаха ﷺ, когда тот находился в молитве, и сказал: «Хвала Аллаху, хвала многая, благая, благословенная в ней, до тех пор пока не будет доволен наш Господь, и после того, как Он будет доволен, — во всём, что касается дел мирской жизни и Последней жизни». Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он спросил: «Кто произнёс эти слова?» Юноша промолчал. Тогда он спросил снова: «Кто произнёс эти слова? Ведь он не сказал ничего плохого». Тогда юноша сказал: «О Посланник Аллаха, это я сказал их, и я не хотел этим ничего, кроме добра». Он сказал: «Они не остановились, не достигнув Трона Милостивого, ﷻ»».