О местах раздела хумса и доле родственников

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара, нам передал Абдуррахман ибн Махди, от Абдуллаха ибн аль-Мубарака, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри: мне сообщил Саид ибн аль-Мусаййаб: мне сообщил Джубайр ибн Мут‘им, что он пришёл вместе с Усманом ибн Аффаном поговорить с Посланником Аллаха ﷺ о том, что он выделил из пятой части добычи (хумс) бану Хашим и бану аль-Мутталиб. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты выделил долю нашим братьям — бану аль-Мутталиб, а нам не дал ничего, хотя наше родство с тобой и их родство с тобой одинаковы». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, бану Хашим и бану аль-Мутталиб — это одно целое». Джубайр сказал: и он не выделил из этой пятой части долю ни бану Абд Шамс, ни бану Науфаль, как выделил бану Хашим и бану аль-Мутталиб. Он сказал: и Абу Бакр делил пятую часть подобно тому, как делил Посланник Аллаха ﷺ, кроме того, что он не давал родственникам Посланника Аллаха ﷺ то, что давал им Пророк ﷺ. Он сказал: а Умар ибн аль-Хаттаб давал им из неё, и Усман после него — также.

Нам передал Убайдуллах ибн Умар, ему передал Усман ибн Умар, мне сообщил Юнус от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайиба, (который сказал): нам передал Джубайр ибн Мут‘им, что Посланник Аллаха ﷺ не выделил бану Абд Шамс и бану Науфаль ничего из пятой части добычи, как выделил бану Хашим и бану аль-Мутталиб. Он сказал: и Абу Бакр разделял пятую часть по образцу раздела Посланника Аллаха ﷺ, кроме того что он не давал родственникам Посланника Аллаха ﷺ так, как давал им Посланник Аллаха ﷺ. А Умар давал им, и (так делали) те, кто был после него из них.

Нам передал Мусаддад, ему передал Хушайм от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййаба: мне сообщил Джубайр ибн Мут'им, сказавший: «Когда был день Хайбара, Посланник Аллаха ﷺ выделил долю для родственников (сахм зи-ль-курба) сынам Хашима и сынам аль-Муталлиба, а сынов Науфаля и сынов Абд Шамса обошёл. Тогда я и Усман ибн Аффан отправились к Пророку ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха! Вот сыны Хашима — мы не отрицаем их превосходства из-за того положения, в которое Аллах поставил тебя среди них. Но что с нашими братьями, сынами аль-Муталлиба, — ты дал им, а нас обошёл, хотя наше родство одинаково?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Поистине, мы и сыны аль-Муталлиба не разделялись ни во времена невежества, ни в исламе — мы и они одно целое»», — и он ﷺ сплёл свои пальцы.

Нам передал Хусейн ибн Али аль-Иджли, нам передал Вакиа, от аль-Хасана ибн Салиха, от ас-Судди, относительно слов «зу-ль-курба» (близкие родственники), он сказал: «Это — потомки Абд аль-Мутталиба».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, нам передал Юнус, от Ибн Шихаба, мне сообщил Язид ибн Хурмуз, что Наджда аль-Харури, когда совершал хадж во время смуты Ибн аз-Зубайра, послал к Ибн Аббасу, спрашивая его о доле близких родственников (сахм зи-ль-курба) и говоря: «Кому, по-твоему, она принадлежит?» Ибн Аббас сказал: «Она принадлежит родственникам Посланника Аллаха ﷺ — Посланник Аллаха ﷺ разделил её между ними». А Умар предлагал нам часть из этого, но мы увидели, что это меньше нашего права, и мы отвергли это и отказались принять это.

Нам передал Аббас ибн Абд аль-Азым, нам передал Яхья ибн Абу Букайр, нам передал Абу Джафар ар-Рази от Мутаррифа, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: «Я слышал, как Али говорил: «Посланник Аллаха ﷺ поручил мне (ведать) пятой частью от пятой части добычи (хумус аль-хумус)»». Я расходовал её по надлежащим местам при жизни Посланника Аллаха ﷺ, при жизни Абу Бакра и при жизни Умара. Затем принесли имущество, и он (Умар) позвал меня и сказал: «Возьми его». Я сказал: «Я не хочу его». Он сказал: «Возьми, ведь вы более достойны его». Я сказал: «Мы уже не нуждаемся в нём». И он поместил его в казну.

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хашим ибн аль-Барид, нам передал Хусайн ибн Маймун, от Абдуллаха ибн Абдуллаха, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйля, который сказал: я слышал, как Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Собрались я, аль-Аббас, Фатима и Зайд ибн Хариса у Пророка ﷺ, и я сказал: «О Посланник Аллаха, если сочтёшь нужным поручить мне нашу долю от этой пятой части (хумус), указанной в Книге Аллаха, чтобы я распределял её при твоей жизни и чтобы после тебя никто не спорил со мной об этом, — сделай так»». Он сказал: «И он сделал это». Он сказал: «И я распределял её при жизни Посланника Аллаха ﷺ, затем Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поручил это мне, пока в последний год из годов правления Умара (да будет доволен им Аллах) к нему не поступило много имущества. Он выделил нашу долю, затем послал за мной, и я сказал: «В этом году мы не нуждаемся в ней, а мусульмане нуждаются в ней — верни её им». И он вернул её им. После этого никто не звал меня к ней после Умара». Он сказал: «Я встретил аль-Аббаса после того, как вышел от Умара, и он сказал: «О Али, ты лишил нас сегодня утром того, что уже никогда не будет нам возвращено». А он был человеком хитроумным».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, нам передал Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашими, что Абдул-Мутталиб ибн Раби‘а ибн аль-Харис ибн Абдул-Мутталиб сообщил ему, что его отец Раби‘а ибн аль-Харис и Аббас ибн Абдул-Мутталиб сказали Абдул-Мутталибу ибн Раби‘а и аль-Фадлю ибн Аббасу: «Пойдите к Посланнику Аллаха ﷺ и скажите ему: «О Посланник Аллаха, мы достигли того возраста, который ты видишь, и хотели бы жениться. А ты, о Посланник Аллаха, самый благочестивый из людей и наиболее заботящийся о родственных связях, а у наших отцов нет средств, чтобы дать за нас махр. Поставь же нас, о Посланник Аллаха, во главе сбора закята, и мы будем передавать тебе то, что передают (другие) сборщики, и получим ту выгоду, которая при этом бывает»». (Абдул-Мутталиб) сказал: «И пришёл к нам Али ибн Абу Талиб, когда мы были в таком положении, и сказал нам: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, клянусь Аллахом, мы не поставим никого из вас во главе сбора закята»»». Раби‘а сказал ему (Али): «Это дело твоё — ты добился родства с Посланником Аллаха ﷺ, и мы не завидовали тебе в этом». Тогда Али бросил свой плащ и лёг на него, сказав: «Я Абу Хасан, глава (рода), и, клянусь Аллахом, я не сдвинусь с места, пока мои сыновья не вернутся к вам обоим с ответом на то, с чем вы их отправили к Пророку ﷺ». Абдул-Мутталиб сказал: «И пошли мы с аль-Фадлем к двери комнаты Пророка ﷺ, и застали (там) время, когда началась молитва аз-зухр, и мы помолились вместе с людьми. Затем мы с аль-Фадлем поспешили к двери комнаты Пророка ﷺ, а он в тот день находился у Зайнаб бинт Джахш. Мы встали у двери, пока не пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Он взял меня за ухо и аль-Фадля за ухо и сказал: «Выложите то, что вы держите в тайне». Затем он вошёл и разрешил мне и аль-Фадлю войти, и мы вошли и немного помедлили с речью, а затем заговорил я — или заговорил аль-Фадль, в этом Абдуллах засомневался, — сказал он: он изложил ему то дело, о котором нам велели наши отцы. Посланник Аллаха ﷺ немного помолчал и поднял взор к потолку дома, так что нам показалось, что он долго не отвечает нам ничего, и мы увидели, как Зайнаб делает знак рукой из-за завесы, желая, чтобы мы не торопились, и что Посланник Аллаха ﷺ (думает) о нашем деле. Затем Посланник Аллаха ﷺ опустил голову и сказал нам: «Эта милостыня — не что иное, как нечистоты людей, и она не разрешена ни Мухаммаду, ни семье Мухаммада. Позовите ко мне Науфаля ибн аль-Хариса». И был позван к нему Науфаль ибн аль-Харис, и Пророк ﷺ сказал ему: «О Науфаль, женись за Абдул-Мутталиба», и Науфаль женил меня. Затем Пророк ﷺ сказал: «Позовите ко мне Махмию ибн Джаз'а» — а это был человек из племени Бану Зубайд, которого Посланник Аллаха ﷺ поставил (сборщиком) над пятой частью добычи (хумус). И Посланник Аллаха ﷺ сказал Махмии: «Женись за аль-Фадля», и тот женил его. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встань и выплати за них обоих махр из пятой части (добычи) столько-то и столько-то»» — Абдуллах ибн аль-Харис не назвал мне (точную сумму).

Нам передал Ахмад ибн Салих, сказал: нам передал Анбаса ибн Халид, сказал: нам передал Юнус от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Али ибн Хусейн, что Хусейн ибн Али сообщил ему, что Али ибн Абу Талиб сказал: «У меня была старая верблюдица из моей доли военной добычи в день Бадра, и Посланник Аллаха ﷺ дал мне ещё одну верблюдицу из пятой части добычи в тот же день». Когда я решил жениться на Фатиме, дочери Посланника Аллаха ﷺ, я договорился с одним ювелиром из бану Кайнука‘, что он отправится со мной за издхиром (душистой травой), чтобы мы привезли его, и я хотел продать его ювелирам и использовать (выручку) для свадебного пира. И вот, когда я собирал для двух своих верблюдиц снаряжение — сёдла, мешки и веревки, а обе мои верблюдицы были привязаны у стены комнаты одного из ансаров, — я пришёл, собрав то, что собрал, и увидел, что у обеих моих верблюдиц отрезаны горбы, вскрыты бока и из их печени взято мясо. Я не смог сдержать слёз, увидев это зрелище, и сказал: «Кто это сделал?» Мне ответили: «Это сделал Хамза ибн Абдул-Мутталиб — он сейчас в этом доме на пиру с несколькими ансарами; певица пела ему и его товарищам и в своей песне сказала: [размер — аль-вафир] «О Хамза, вот тучные верблюдицы!» Он вскочил за мечом, отрезал их горбы, вскрыл их бока и взял из их печени». Али сказал: «Я пошёл и вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него был Зейд ибн Хариса. Посланник Аллаха ﷺ понял, что со мной случилось, и сказал: «Что с тобой?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, я никогда не видел такого дня! Хамза напал на моих двух верблюдиц, отрезал их горбы и вскрыл их бока, и вот он сейчас в доме с пирующими». Тогда Посланник Аллаха ﷺ попросил своё покрывало, надел его и пошёл пешком, а я и Зейд ибн Хариса последовали за ним, пока он не пришёл к дому, где был Хамза. Он попросил разрешения войти, и ему разрешили. Там были пирующие, и Посланник Аллаха ﷺ стал упрекать Хамзу за то, что он сделал. Хамза был пьян, глаза его покраснели. Хамза посмотрел на Посланника Аллаха ﷺ, затем поднял взгляд и посмотрел на его колени, затем поднял взгляд и посмотрел на его пупок, затем поднял взгляд и посмотрел на его лицо, а затем сказал: «Разве вы не рабы моего отца?» Посланник Аллаха ﷺ понял, что он пьян, и отступил назад, пятясь, вышел, и мы вышли вместе с ним»

Нам передал Ахмад ибн Салих; нам передал Абдуллах ибн Вахб; мне передал Аяш ибн Укба аль-Хадрами от аль-Фадля ибн аль-Хасана ад-Дамри, что Умм аль-Хакам, либо Дуба‘а, дочери аз-Зубайра ибн Абд аль-Мутталиба, передала ему от одной из них двух, что она сказала: «Посланнику Аллаха ﷺ достались пленные, и я со своей сестрой, и Фатима, дочь Посланника Аллаха ﷺ, пошли к нему и пожаловались ему на то положение, в котором мы находились, и попросили его распорядиться выделить нам кого-то из пленных. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вас опередили сироты Бадра. Но я укажу вам на то, что лучше для вас, чем это: произносите после каждой молитвы тридцать три раза такбир, тридцать три раза тасбих, тридцать три раза тахмид, и «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь»»». Аяш сказал: «А они обе — дочери дяди Пророка ﷺ».

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абд аль-Аʻля, от Саʻида, то есть аль-Джурайри, от Абу аль-Варда, от Ибн Аʻбуда, который сказал: Али (да будет доволен им Аллах) сказал мне: «Не рассказать ли мне тебе о себе и о Фатиме, дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая была одной из самых любимых для него из его семьи?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Она молола зерно на ручной мельнице, так что это оставило след на её руке, и носила воду в бурдюке, так что это оставило след на её шее, и подметала дом, так что её одежда покрывалась пылью. Затем к Пророку ﷺ привели пленных слуг, и я сказал ей: «Пойди к своему отцу и попроси у него слугу». Она пошла к нему, но застала у него собеседников и вернулась. На следующий день он сам пришёл к ней и спросил: «Какая у тебя была нужда?» Она промолчала. Тогда я сказал: «Я расскажу тебе, о Посланник Аллаха: она молола зерно на ручной мельнице, так что это оставило след на её руке, и носила бурдюк с водой, так что это оставило след на её шее. Когда к тебе привели слуг, я велел ей пойти к тебе и попросить слугу, который защитил бы её от тягот, в которых она находится». Он сказал: «Бойся Аллаха, о Фатима, исполняй обязательное перед своим Господом и делай работу по своему дому. А когда ложишься спать, произноси «преславен Аллах» тридцать три раза, «хвала Аллаху» тридцать три раза и «Аллах велик» тридцать четыре раза — это составит сто, и это лучше для тебя, чем слуга»». Она сказала: «Я довольна Аллахом, Могучим и Великим, и Его Посланником ﷺ». Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Маʻмар, от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна с этим же рассказом, и он сказал: «И он не дал ей слугу».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, — этот же рассказ, — сказал: «И он не дал ей слугу»

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Анбаса ибн Абд аль-Вахид аль-Курайши, сказал: Абу Джафар, то есть Ибн Иса, сказал: «Мы называли его одним из абдалей (праведников-заместителей), прежде чем услышали, что абдали происходят из числа мавали (вольноотпущенников)». Он сказал: мне передал ад-Дахиль ибн Ийас ибн Нух ибн Мудджаа от Хиляля ибн Сираджа ибн Мудджаа, от его отца, от его деда Мудджаа, что тот пришёл к Пророку ﷺ требовать выкуп за кровь (дийа) своего брата, которого убили бану Садус из бану Зухль. Пророк ﷺ сказал: «Если бы я установил дийю за многобожника, то установил бы её за твоего брата, но я дам тебе взамен возмещение». И Пророк ﷺ написал ему грамоту на сто верблюдов из первой пятой части добычи (хумс), которая будет получена от многобожников бану Зухль. Он забрал часть из этого, а затем бану Зухль приняли ислам. После этого Мудджаа обратился с этим требованием к Абу Бакру и принёс ему грамоту Пророка ﷺ. Абу Бакр же выписал ему двенадцать тысяч са‘ из милостыни Йамамы: четыре тысячи пшеницы, четыре тысячи ячменя и четыре тысячи фиников. А в грамоте Пророка ﷺ Мудджаа было написано: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Это грамота от Мухаммада-Пророка Мудджаа ибн Мураре из бану Сульма. Поистине, я дал ему сто верблюдов из первой пятой части добычи, которая будет получена от многобожников бану Зухль, в возмещение за его брата»