Суд по согласию учёных
- № 5397«أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي، وَلَسْنَا هُنَالِكَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ ﷿ قَدَّرَ عَلَيْنَا أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ، فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ ﷺ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ ﷺ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ ﷺ وَلَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، وَلَا يَقُولُ: إِنِّي أَخَافُ، وَإِنِّي أَخَافُ. فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الْحَدِيثُ جَيِّدٌ جَيِّدٌ.«Однажды на Абдуллу обрушилось много вопросов, и он сказал: «Наступило время, когда мы не можем выносить решения, и мы здесь не для этого. Аллах предопределил, чтобы мы достигли того, что вы видите. Кто из вас столкнётся с делом после сегодняшнего дня, пусть решает его по тому, что в Книге Аллаха. Если придёт дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть решает по тому, что постановил Его Посланник ﷺ. Если придёт дело, которого нет ни в Книге Аллаха, ни в постановлениях Пророка ﷺ, пусть решает по тому, что постановили праведники. Если придёт дело, которого нет ни в Книге Аллаха, ни в постановлениях Пророка, ни в решениях праведников, пусть приложит своё собственное мнение и не говорит: «Я боюсь», «Я боюсь». Ведь дозволенное ясно, а запретное ясно, а между ними есть сомнительные вещи. Оставь то, что вызывает у тебя сомнение, ради того, что не вызывает сомнений»».
- № 5398«أَتَى عَلَيْنَا حِينٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ، وَإِنَّ اللهَ ﷿ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ، فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ ﷺ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، وَلَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: إِنِّي أَخَافُ، وَإِنِّي أَخَافُ؛ فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ».Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: «Наступило время, когда нас не спрашивают, и нас там нет. Аллах предопределил, что я доживу до того, что вы увидите. Если вас спросят о чём-либо, смотрите в Книгу Аллаха; если не найдете там, смотрите в Сунну Посланника Аллаха; если и там не найдете, то обращайтесь к тому, чему единодушно следуют мусульмане; а если и этого нет, то применяйте своё мнение и не говорите: «Я боюсь и опасаюсь». Ведь дозволенное ясно, запретное ясно, а между ними — сомнительные дела. Оставляйте то, что вызывает у вас сомнения, ради того, что не вызывает сомнений».
- № 5399«أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ: اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ، وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ».Он писал Умару: «Решай по тому, что в Книге Аллаха. Если нет в Книге Аллаха, то по сунне Посланника Аллаха ﷺ. Если нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха ﷺ, то решай по тому, как решали праведники. Если и этого нет, то если хочешь — вперед, если хочешь — назад, и я не вижу ничего лучше для тебя, чем отложить. Мир вам.»