Сунан ан-Насаи · Суд по согласию учёных
Хадис № 5397
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ - هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: «أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي، وَلَسْنَا هُنَالِكَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ ﷿ قَدَّرَ عَلَيْنَا أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ، فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ ﷺ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ ﷺ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ ﷺ وَلَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، وَلَا يَقُولُ: إِنِّي أَخَافُ، وَإِنِّي أَخَافُ. فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الْحَدِيثُ جَيِّدٌ جَيِّدٌ.
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:Достоверный иснад мукъуф
- Аль-Албани:достоверный по иснаду, мوقуфصحيح الإسناد موقوفصحيح سنن النسائي ج3 ص436
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
«Однажды к Абдуллаху обратились с множеством вопросов, и Абдуллах сказал: „Было время, когда мы не выносили решений и не были готовы к этому. Затем Аллах ﷿ предопределил, что мы достигли того положения, которое вы видите. Кто из вас столкнётся с необходимостью вынести решение после этого дня, пусть судит по тому, что в Книге Аллаха. Если возникнет дело, о котором нет в Книге Аллаха, пусть судит по тому, как судил Его Пророк ﷺ. Если возникнет дело, о котором нет ни в Книге Аллаха, ни в том, как судил Его Пророк ﷺ, пусть судит по тому, как судили праведные. Если возникнет дело, о котором нет ни в Книге Аллаха, ни в том, как судил Его Пророк ﷺ, ни в том, как судили праведные, пусть проявит усердие в собственном суждении и не говорит: „Я боюсь, я боюсь“. Ведь дозволенное ясно, и запрещённое ясно, а между ними — сомнительные дела. Оставь то, что вызывает у тебя сомнение, ради того, что не вызывает сомнения“».
Абу Абд ар-Рахман сказал: «Этот хадис хорош, хорош».