Слово: «Передал нам Закария» — это сын Яхьи. Этот его хадис будет подробно рассмотрен в тафсире, а суть его в том, что Сауда вышла после того, как был установлен хиджаб, по своей нужде — и она была крупного телосложения. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб увидел её и сказал: «О Сауда, клянусь Аллахом, ты не скрываешь от нас ничего, так посмотри, как ты выходишь». Она вернулась и пожаловалась на это Пророку ﷺ, когда он ужинал, и ему было ниспослано откровение, после чего он сказал: «Вам разрешено выходить по вашим нуждам». Ибн Батталь сказал: понимание этого хадиса в том, что женщинам дозволено распоряжаться тем, в чём у них есть нужда, из своих интересов. В нём содержится уступка низшего высшему в том, что для него очевидно правильным, и где нет намерения упрямства. В нём — достоинство для Умара, а также разрешение мужчинам говорить с женщинами на дорогах при необходимости, и разрешение суровости в речи для того, кто стремится к добру. В нём также разрешено наставлять мужчине свою мать в религии, поскольку Сауда была из матерей верующих. И в нём показано, что Пророк ﷺ ожидал откровения в вопросах шариата, потому что он не повелел им носить хиджаб при явной нужде до ниспослания аята, так же как и в разрешении им выходить. И Аллах знает лучше.
14 — Глава о справлении нужды в домах
148 — Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, сказал: передал нам Анас ибн Ийад, от Убайдуллыха, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Васи ибн Хаббана, от Абдуллы ибн Умара, что он сказал: «Я поднялся на крышу дома Хафсы по своей нужде и увидел Посланника Аллаха ﷺ, который справлял нужду, повернувшись спиной к кибле и лицом к Шаму».
Слово: «Глава о справлении нужды в домах» — автор добавил этот заголовок, чтобы указать, что выход женщин для справления нужды не продолжался, а после этого они стали пользоваться уборными в домах и обходились без выхода, кроме случаев необходимости.
Слово: «Убайдуллах» — то есть сын Умара ибн Хафсы ибн Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба, он — небольшой таби»и, один из факихов Медины и один из их достоверных. Иснад весь — мединский.
149 — Передал нам Якуб ибн Ибрахим, сказал: передал нам Язид ибн Харун, сказал: сообщил нам Яхья, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, что его дядя Васи ибн Хаббан сообщил ему, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Однажды я вышел на крышу нашего дома и увидел Посланника Аллаха ﷺ, сидящего на двух кирпичах лицом к дому Аль-Макдис».
Слово: «Передал нам Якуб ибн Ибрахим» — это ад-Дураки, а Язид — сын Харуна, как у Абу Зарра, и ас-Силий. Яхья — сын Саида ан-Ансари, от которого Малик передал этот хадис, как уже упоминалось. В риваяте Яхьи не упоминается, что он был повернут спиной к кибле, то есть к Каабе, как в риваяте Убайдуллаха ибн Умара, потому что это необходимо для того, кто обращён лицом к Шаму в Медине. Упоминание этого в риваяте Убайдуллаха сделано для подтверждения и ясности, и выражение иногда употребляется с указанием на Шам, а иногда на дом Аль-Макдис в смысле, поскольку они в одном направлении.
15 — Глава о подмывании водой
150 — Передал нам Абу аль-Валид Хишам ибн Абд аль-Малик, сказал: передал нам Шу»ба, от Абу Муаза — его имя Ата ибн Аби Маймуна — что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Когда Пророк ﷺ выходил по своей нужде, я и мальчик с нами приносили сосуд с водой, чтобы он подмывался».
[Хадис 150 — его части в: 500, 217, 152, 151]