Глава о мытье (гусле) один раз
256 - Передал нам Абу Нуъейм, он сказал: Ма'мар ибн Яхья ибн Сам сообщил мне от Абу Джафара, что Джабир сказал ему: «Пришел ко мне твой двоюродный брат — имея в виду аль-Хасан ибн Мухаммад ибн аль-Ханафия — и спросил: «Как совершается омовение (гусль) после джанабы?» Я ответил: «Пророк ﷺ брал три пригоршни воды и лил их на голову, затем лил на всё тело». Тогда аль-Хасан сказал мне: «У меня много волос». Я сказал: «У Пророка ﷺ было больше волос, чем у тебя, и они были чище».
Комментарий:
Слова «Передал нам Ма'мар» произносятся с исканием буквы 'айн в большинстве риваят, и именно так утверждал аль-Миззи. В риваят аль-Кабиси это слово произносится по весу «Мухаммад», и так подтверждал аль-Хаким. В сборнике аль-Бухари нет другого хадиса с таким началом. Иногда его приписывают его деду Саму, и тогда говорят «Ма'мар ибн Сам» с пропуском и смягчением буквы мим.
Выражение «твой двоюродный брат» здесь употреблено с некоторой вольностью, поскольку он является двоюродным братом отца — Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб. Аль-Ханафия была женой Али ибн Абу Талиба после Фатимы رضي الله عنها, и родила ему Мухаммада, который получил известность по этому происхождению.
Слова Джабира «пришел ко мне» указывают на то, что вопрос аль-Хасана ибн Мухаммада был задан в отсутствие Абу Джафара, и поэтому это не тот же вопрос, который ранее приводился в этой главе. Там речь шла о количестве воды, как он и сообщил в ответе: «Тебе достаточно одного са'а», а здесь речь о способе омовения, что видно из вопроса «Как совершается гусль?».
Однако аль-Хасан ибн Мухаммад в обоих вопросах выступает оппонентом Джабира: в ответе о количестве он сказал «Мне достаточно са'а» без объяснения, а в ответе о способе омовения сказал «У меня много волос, мне нужно больше трёх пригоршней». Тогда Джабир ответил ему, что у Пророка ﷺ было больше волос и они чище, и что ему хватало трёх пригоршней, что доказывает, что вода была достаточной для полного омовения.
В ответе о количестве воды Джабир повторил то, что было сказано ранее, и связал это с благочестием Пророка ﷺ, поскольку просьба увеличить количество воды связана с тщательным стремлением доставить воду ко всему телу. Пророк ﷺ был самым набожным и богобоязненным, и знал лучше всех, что достаточно одного са'а воды. Джабир намекает, что излишняя прибавка может быть проявлением излишней строгости и навязчивых сомнений, на которые не следует обращать внимания.
Слова «три пригоршни» (ثلاث أكف) в риваят Каримы звучат как «три пригоршни», где «пригоршня» — множественное число от «пригоршня» (كف), который может употребляться в мужском и женском роде. Это означает, что каждый раз берутся две пригоршни. Подтверждением служит риваят Исхака ибн Рахавейхи от пути аль-Хасана ибн Салиха от Джафара ибн Мухаммада от его отца, где в конце хадиса сказано, что он расправил руки. Также это подтверждается хадисом Джубайра ибн Мута'има, приведённым в начале главы. «Пригоршня» — родовое имя, и может означать две пригоршни. Возможно, эти три пригоршни — это три повторения омовения, либо по одной пригоршне на каждую сторону головы, как будет вскоре приведено в хадисе аль-Касима ибн Мухаммада от Аиши.
257 - Передал нам Муса ибн Исмаил, он сказал: Абдул-Вахид рассказал нам от аль-А'маш, от Салима ибн Аби аль-Джа'да, от Курейба, от Ибн Аббаса, что Маймуна сказала: «Я поставила для Пророка ﷺ воду для омовения, он вымыл руки два или три раза, затем вылил воду на левую сторону, помыл пах, затем вытер руки о землю, потом прополоскал рот, вдохнул воду в нос, помыл лицо и руки, затем вылил воду на тело, после чего отошёл с места и помыл ноги».